丧文化的群体以城市青年为主，因为多方面的压力对前途摆烂，情绪沮丧。丧文化的特点是悲观、绝望、颓废，是青年亚文化的一种崭新体现。我觉得，丧文化是新新媒介与城市化高速发展的产物，各行各业的青年人聚集在城市，同时新新媒介让他们被更多人看到，他人的优异感让人自卑，也就意味着越来越看不到希望，开始摆烂。 我个人感觉，丧文化是与城市文化呈正比的，我们看中国的比较丧的乐队，台湾、上海非常有代表性。丧文化在摇滚乐中的体现方式我认为是多元的，有一部分是诉说者视角的丧，另一部分是沉浸在自己的世界里的丧。 本期歌单就跟大家分享一下丧文化在国内摇滚乐中的体现。 其实我觉得与丧文化最挂钩的音乐风格是垃圾摇滚、后摇、后朋克、车库等。垃圾摇滚可能更显著一些。我们先站在城市与表达方式的视角，以台湾的草东没有派对、康仕坦的变化球为例，看看这两个乐队丧在哪。 首先音乐上，二者都是颇具色彩性的，草东是比较脏的刺激感，这种脏的色彩与乐队的丧是吻合的，再通过演唱的反差来体现宣泄情绪。草东没有派对的《烂泥》、《鬼》、《我们》 等作品，都体现着丧的主题。草东没有派对的表达方式是跳脱于表达与个人描写之间的，通过自身“丧”的状态铺垫主歌的低沉感，又通过宣泄式的呐喊来衬托作品的情绪，层次感分明。 康仕坦则更多是器乐演奏氛围推进的情绪，浓烈的氛围感与创作者内心杂乱的情绪相吻合。歌词的话，康仕坦的变化球作品更多是站在诉说者的口吻，宣泄这内心的丧。 “我们半推半就的人生”在这个时代背景下很容易引起共鸣。 还有一支，脏手指，他们也很丧,音乐色彩感强烈，主要是通过个人描写来体现丧，(当然也有宣泄，《我想有个家》多明显)。 其实在我眼里，丧文化并不是贬义词，它即是城市化发展的必然产物，又是勇敢面对内心空虚的表现。同时丧不等于坏，只是内心的感受罢了。但是!话说回来!希望每一个朋友都能积极的面对生活，少一点丧的情绪～