录音、混音发布制作人：崇玄 纯音乐专辑 乾元观的道教音乐历史悠久，它的经韵完全是江南特色，尤其是带有明显的江浙沪三角洲地区特色。现在全国的各个道教宫观，大多传承的是西北韵腔，而乾元观则是完全传承的是南方的经韵。乾元观的音乐中，阳调和阴调内容比较丰富，而且作为山中宰相陶弘景修道炼丹之地，由以清静空灵而著称。 茅山是上清宗坛，也就是上清派的发源地，不过茅山的三宫五观中的五观都是属于全真道，乾元观也是如此，并全部传承了全真道的经韵，这和茅山顶宫上清派的经韵是完全不一样的，和江南地区的正一法派的音乐也是不一样的。全真道讲究“十方正韵”，乾元观也是符合十方韵的，也敲打七星板等乐器，不过由于地方方言的缘故，在韵腔上有一些改动。 乾元观道乐的特色还在于它有许多独属于它自己的曲牌名，因为古代的曲都很长，所以写的曲牌一般都是很长一首曲的部分小节的名字。曲牌规定了曲子的句数、字数、平仄，以及押韵格式等等。不同曲牌的曲名，不仅能体现出当地道乐的鲜明特色，更是诉说着隐藏在曲牌背后的许多故事。比如说黄龙吐翠、老六板、老八板、万年欢等等，都是尹信慧道长的师父传承下来的，尹信慧道长的师父原来是杭州玉皇山的老前辈，所用的是特有的经韵和曲牌，后来到了茅山，又吸取了茅山原有的道教音乐，融合在一起，形成了乾元观独有的道教音乐，为乾元观道教的发展做出很大贡献。再比如上金桥、上银桥、跑花灯都是在尹信慧道长的努力下恢复的，在历史上，有不少地方道教的科仪音乐流传到了民间，恢复道教场所之后老前辈很多无法将其演奏出来，而尹信慧道长则努力从民间将它们收集起来，重新整理运用于科仪之中，成为乾元观的道教音乐。