中国音乐地图.听见安徽 MUSICAL MAP OF CHINA/HEARING ANHUI 《中国音乐地图》 用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起 音乐，可以说是人类最初的母语。它先于语言而生，诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映，如一条鲜活血脉，源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分，和难以言状的印记。 在漫长的岁月里，我们失落了太多的记忆，然而从未有哪个时代，我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起，一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌，便被重新唤醒，变得鲜活而清晰。这些歌谣，在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理并录制，以国际级制作要求和水准，到当地民族文化之中广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音，来唤起亲切的民族记忆，并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。 一种音乐地理的表达探索 地图所对标的风貌，旋律所触达的基石 对于中国音乐来说，五千年文化，九百六十万平方公里，五十六个民族，数百种民族乐器，近千种戏曲剧种，构成了太过庞大而丰富的音乐体系，想要领略中国音乐的全貌，或找寻进入这个音乐世界的门径，不是一件容易的事。 在经历16年民族音乐与世界文化的融合探索后，瑞鸣音乐发起“中国音乐地图”计划，并得到国家艺术基金资助。用地图的方式，对中国音乐整体尝试进行一种系统性的整理和表达，令本土也令国际上的每个人，能在地图索引中畅游中国音乐时空，藉由一首首乐曲，叩启地域风情，并被音乐引领着，溯洄于久远的历史河床，更容易也更立体地感受这浩瀚又神秘的音乐世界。 源于梦想和执着。2019年起，瑞鸣团队在发起人、音乐总监叶云川的带领下，在录音大师李大康老师的指导下，走过全国近20个省、自治区，在各地寻找到音乐厅、剧院等场地，运用世界级录音设备，以极高采样频率，录制下每个民间音乐人细微情感、呼吸和演奏演唱时的心跳，每一次瞬间的感动。本次实地录制历时近100天，参与采录的民间音乐人约680人，参与录制的演唱、演奏者中，有各级非物质文化遗产传承人，诸如顾玉林、田孝梨、罗凤学、张顺英、边巴扎西等，亦有常年巡回世界演出的民乐艺术家赵家珍、郭雅志等。涵盖汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、白族、彝族、朝鲜族等近40个民族，精心录制音乐1300首，涉猎西安鼓乐、江南丝竹、智化寺京音乐等百余流派的精选民族音乐曲目，包含传统音乐名曲诸如《昭君出塞》《出水莲》《高山流水》等曲目，也有如《格萨尔王传》《玛纳斯》《阿诗玛》等少数民族音乐史诗。体裁涉及山歌、牧歌、渔歌、劳动号子、戏曲、说唱、少数民族宫廷音乐、器乐独奏合奏等多种形式；使用传统乐器多达218种，采集文字资料近30万字。 大者见大，微者见微 瑞鸣音乐19年历程，试图以微薄之力，在一步一个脚印的采风中重绘华夏音乐版图。这既是一桩很宏观的事，承载的不止是广袤的土地，它有波澜壮阔的民族记忆，大开大阖的历史时空，乃至风姿百态的不尽河山……然而它同时又非常幽微和细密，音乐能带领我们抵达多么细节而层次丰富的体验？一个地域的气候、地貌、自然物宜，一个民族的性情、风俗和古老的信仰传说，一个个体的情感、故事与生活场景……它们都在音乐中自然流淌，对有心人娓娓诉说着。 而就这个音乐项目本身而言，它同样是当下的又是历史的，是宏大的又是细微的。我们用当今世界最前沿的技术手段，保存最传统和原生的音乐资料，尽可能追求极致的专业和每一处细节上的考究，来完成一件宏大而规模化的事情，并令它具备一个国际性的视野和传播效力。 制作人、音乐总监叶云川，是享誉国际的著名音乐品牌瑞鸣音乐创始人，所制作的音乐曾获得国内外180余个奖项及提名。录音指导李大康老师，是中国传媒大学教授、国家一级录音师、中国录音师协会理事。除李大康老师外，参与录制的录音师近二十人，包括鹿楠楠、曹勐、杨震、张正地、陶煦等录音师。为更好地传播民族文化，除完成了1300首乐曲录制外，项目全程以4k的精度录制而成的视频素材总时长达20000分钟，完成中英文文字近百万，拍摄图片万余张，充分展现各民族音乐人个性特征、乐器的历史沧桑变化以及创作过程自由交流表达、传统敬业的精神，并制作完成1200个与乐曲、歌曲对应的音乐视频，以及符合民族气质的高品质数字音乐、唱片、黑胶等载体，传播到世界。 以国际级制作水准，记录最传统的声音中国 传统需要传承，文化需要发扬，民族的需要走向世界，传播就是民族音乐最好的保护方式。瑞鸣音乐将本次录制作品以高品质数字化制作、多媒体保存及国际化推广方式，不断完善，建立起系统而立体的、兼具宏观与细微的“中国音乐地图”，成为向世界提供认识、感受中国音乐文化独特魅力的索引指南，也为民族留存一份满载着情感故事的珍贵语本，提供了解并理解传统中国的音乐系统资料，为后世留下可供无限浏览的民族深刻记忆。 自然且温暖 丰厚而灵动 ——听见安徽 中国南北界线淮河穿过安徽，滚滚长江亦横穿安徽，一淮一江将其分为淮北、江淮和江南，其地势也逐渐抬高，自北到南跨越平原、丘陵、山地，如一波巨浪涌起而又瞬间凝结。整个安徽宛如一幅多彩画卷，北方平原遍布，麦穗灿灿，带着中原大地历史气息；中部丘陵起伏，河湖纵横，吴头楚尾，淮扬风韵，人文煌煌；南边高山雄踞雾海翻腾，绿水青山掩映粉墙黛瓦，江南诗画，淡远飘逸。 “三合一”的安徽没有绝对中心，各有其风韵。皖北说中原官话，传说大禹在蚌埠劈山导淮、召会诸侯，留下“三过家门而不入”的动人传说；亳州简称亳，商汤灭夏，曾在此立都；宿州垓下古战场，楚汉相争，刘邦之胜开启四百余年大汉天下。皖南地区，山水交织，水墨如画，今黄山市即古新安、歙州、徽州一带，山高地少，“八山一水一分田”，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，这一丢丢出了享誉天下的徽商；池州古称秋浦，著名诗人盛赞其景致，古戏古腔也在此传承。江淮之间，兼容南北，如皖北一般历史丰厚，也如皖南一样山水灵动，“在皖之中”的合肥，其“庐州”之名更广为人知，有“三国战城、包公故里”之底蕴，有淝河、巢湖之美；安庆是“文化之邦”，亦是“戏剧之乡”，徽剧在此成长，黄梅戏于此壮大。 跌宕戏曲 体味人世间 多样民歌 遨游山水中 生活在不同区域的安徽儿女，喝着不同的水，说着不同的方言，唱着不同的戏曲，哼着不同的民歌小调，听见安徽，能听见丰厚文化和多姿山水，亦能听见安徽儿女的朴素心声。 安徽戏曲源远流长，影响深远，听一曲徽风皖韵，梦一段如烟世事。一出池州青阳腔、潜山弹腔、贵池傩戏，唱到唐皇打金枝之大度，窦娥六月飞雪之深冤，听见孟姜女洗澡结配之奇缘，思绪亦随古腔古韵起伏，看见戏如人生，尽尝悲喜。听一出徽剧，听见杨贵妃的高贵典雅，思绪亦随徽商奔走，看见徽州儿女趟过新安江风浪，看见徽班进京城动天下。听一出黄梅戏，听见金玉奴之命运坎坷，听见樊家树与沈凤喜的爱恨幻影，黄梅戏老戏新戏延绵，黄梅花开安庆，芬芳万里。听一出地道庐剧，拜寿五女习性相远，梁祝爱情凄婉，听见皖西皖中风情有异。 除却影响全国的戏曲，安徽各地民歌小调丰富多彩，民歌里唱出山水景致，小调中唱出别样的生活。贵池的朵朵山花摇春波，石台的茶叶发新芽，月亮悄然爬上了黄山顶；五河阿姐塘崖洗白衣、当涂阿姐在田边薅豆棵，淳朴的爱恋多美好；唱出乡邻间的庆贺，听见最简单的幸福。听见安徽，听见困厄和不屈，黄河夺淮入海，人们走四方讨生活，一曲淮北琴书，伤心人唱幽默曲，说古道今，嬉笑怒骂博得欢声一片；一曲春节门歌，唱出年三十的欢愉和苦涩。一曲合肥大鼓，更唱出通达的人生，酒色财气勿在意，挣脱名利吾心安。听见安徽，听见处处桃花姐杏花郎，听见绣花鞋中的守望和等待，听见世上最真切的思念。 听见安徽，听见了不同的历史和山水，听见了久远的记忆和动人的质朴情感。浩荡江淮天际流，长歌一曲万里飘，歌声里承载的是每一位安徽儿女念念不忘的回家路。 潜山弹腔 即老徽调，早在明朝就已在民间流传，发祥于潜山，影响安庆六邑；到清乾隆之初，职业班社甚多，凭借长江水路优势，上达四川重庆，下到南京苏浙，并与当地戏曲交流，于是弹腔有了“徽调”之称，班社亦随之称为“徽班”。表演内容以宫廷戏和武打戏为主，音乐曲调丰富、结构严谨，既长于叙述又富于抒情，既典雅古朴又风趣明快，善于表达戏剧冲突和人物感情。 青阳腔 兴起于安徽青阳，青阳古属池州府，因此也称“池州调”或“徽池雅调”。明代嘉靖年间，弋阳腔流入青阳地区，与当地方言及民歌小曲融合发展而成。青阳腔继承了弋阳腔干唱，并创造了腔、滚结合的歌唱形式“滚调”（念词称滚白，唱词称滚唱），打破了“曲有定句，句有定音，字有定音”的曲牌格律限制，使得唱腔灵活多样、唱白通俗易懂。其表演讲究“文戏武唱”，常穿插窜刀门、盘吊杆、翻高台、跳火圈等技艺，深受众人喜爱。 贵池傩戏 贵池古老稀有的传统戏曲剧种之一，主要流行于九华山下的村镇，一般只在每年农历正月初七至十五祭祀时择日上演，请神敬祖，驱邪纳福。其演出以宗族为单位，无职业班社，由于各宗族沿袭传唱，互不交流，故贵池傩戏至今保持古朴粗犷的原始风貌，被誉为“戏曲活化石”。演出剧目大概分为两类，一类是悦神的傩舞、吉祥词，一类是有唱白、有故事情节的正戏。唱腔根据也可分两类，一类是高腔，高亢激昂，音域较宽，旋律跳动大，节奏自由而富于变化；一类是傩腔，曲调质朴流畅，接近口语，有浓郁的乡土风味。 曲目简介： 打金枝 皇帝唱 Hitting Jinzhi . The Emperor Sings 地方戏曲 弹腔 民族：汉族 地区：安徽潜山 演唱：徐兵 司鼓：万中民 京胡：韩华胜 大锣：汪德义 小锣：王国庆 钹： 汪向东 《打金枝》是经典传统剧目之一，唐代宗将升平公主许配汾阳王郭子仪之子郭暧为妻，郭子仪花甲寿辰，子婿纷纷前往拜寿，惟独升平公主恃贵不往不往，郭暧怒而打公主。公主哭诉父母，逼求唐皇治罪郭暧，郭子仪绑子上殿请罪，唐皇明事理、顾大局，加封郭暧。皇后皇后劝婿责女，小夫妻和好如初。此选段为皇帝劝女婿。一声爽朗的大笑尽显帝王风范，而后一声锣鼓敲，几声丝弦起，唱腔转而温和宽厚起来，若语重心长地絮叨，真真儿一位平常人家的老父亲，为儿女之事操碎心。金玉铿锵梆子声声长，只愿女儿女婿消除前隙，和气生活。 打金枝 皇后唱 Hitting Jinzhi . The Empress Sings 地方戏曲 弹腔 民族：汉族 地区：安徽潜山 演唱：徐超 司鼓：万中民 京胡：韩华胜 大锣：汪德义 小锣：王国庆 钹： 汪向东 《打金枝》是经典传统剧目之一，唐代宗将升平公主许配汾阳王郭子仪之子郭暧为妻，郭子仪花甲寿辰，子婿纷纷前往拜寿，惟独升平公主恃贵不往，郭暧怒而打公主。公主哭诉父母，逼求唐皇治罪郭暧，郭子仪绑子上殿请罪，唐皇明事理、顾大局，加封郭暧。皇后劝婿责女，小夫妻和好如初。此选段为皇后劝慰皇帝，请君多三思勿急躁。弦乐曲调柔和，伴着几声并不过于响亮的梆子，显得华丽而沉稳。爽朗流利、不慌不乱的唱腔，将郭子仪的功劳悉数道来，将女儿的过错一一指出，唱出了皇后的蕙质贤德、深明大义。 拜月 Worship the Moon 地方戏曲 青阳腔 民族：汉族 地区：安徽 演唱：赖梦婷 帮腔：康青龙、章秀兰、柯敏 司鼓：项艾 主胡：王谋 竹笛：刘馥培 二胡：朱梦迪 笙：张安兴 钹：汪向东 镲：王国庆 大锣：汪德义 《拜月》，乃《拜月记》中经典一折。王尚书之女瑞兰因战乱与家人失散，书生蒋世隆亦与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰途中相遇，患难见真情，结为夫妇。后王尚书找回女儿瑞兰，强迫归家，不认女婿世隆。一日，瑞兰思念丈夫，拜月祈福，被义妹蒋瑞莲撞见，吐露真情，喜出望外，瑞莲竟是世隆之妹。拜新月，拜月妆楼上，一拜一愿声婉然，却忆昔日相伴时。拜月不胜情，苦恨生别离，欲说心中无限事，未语声先凝噎。优美动听的唱腔，寄情千里月光，随风直到君身边。 圆月桥 Full Moon Bridge 地方戏曲 青阳腔 民族：汉族 地区：安徽 演唱：康青龙、柯敏 帮腔：章秀兰、赖梦婷 司鼓：项艾 主胡：王谋 竹笛：刘馥培 二胡：朱梦迪 笙：张安兴 钹：汪向东 大锣：汪德义 镲：王国庆 《圆月桥》讲述了陈国公主明姬与徐德言生离死别的爱情故事。隋朝初期，陈国灭亡，明姬与徐德言分别逃亡，相约在长安元宵之夜相聚，谁料明姬被隋朝越国公杨素纳为妾。三年后的元宵节，徐德言颠沛流离到达长安，明姬和丫环翠红偷偷出杨府，在圆月桥畔寻夫，二人见面，但物是人非，悲痛欲绝。后在丫环翠红的帮助下，明姬与徐德言终得团圆。选段为圆月桥重逢。花满市，月侵衣，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。一段珠玉般玲珑的唱腔，隐藏着国破家亡的颠沛身世，倾诉着流年似水的分离相思；一段英气潇洒的唱腔，泛着柳暗花明的惊喜。对唱间，却觉旧事如天远，物是人非空断肠，只落得两眼泪涟涟。 文王访贤 渭水河 Emperor Wen Visits the Wise. Weishui River 地方戏曲 弹腔 民族：汉族 地区：安徽潜山 演唱：汪卫国 司鼓：万中民 京胡：韩华胜 大锣：汪德义 小锣：王国庆 钹： 汪向东 《文王访贤》源于周文王与姜太公的故事，姜太公文韬武略，但时乖命蹇，未有明主重用，八十岁时钓于渭水，文王亲至渭水访太公，拜为相，辅政事，后姜太公助文王灭商建周朝。一众锣鼓热烈、意气风发，仿若得见文王听闻白发老道音讯，喜上眉梢，仿若得见仪仗队伍鸣锣开道，骏马车辇绕羊肠小路，一众人马在青山中徐徐而行，去往渭水边。 文王访贤 太平鸟 Emperor Wen Visits the Wise. Peacebird 地方戏曲 弹腔 民族：汉族 地区：安徽潜山 演唱：汪卫国 司鼓：万中民 京胡：韩华胜 大锣：汪德义 小锣：王国庆 钹： 汪向东 《文王访贤》源于周文王与姜太公的故事，姜太公文韬武略，但时乖命蹇，未有明主重用，八十岁时钓于渭水，文王亲至渭水访太公，拜为相，辅政事，后姜太公助文王灭商建周朝。大锣小锣此起彼伏，声势浩大，文王所到之处，紫气祥瑞不可遮掩。一眼看见河边老者，白发白须，仿若神仙，独钓渭水河，手执鱼竿稳如山；文王看老者垂钓，心想直钩如何钓鱼，殊不知那是愿者上钩。京胡欢快，鼓板明亮，伴着明亮的唱腔，唱出了文王心中惊喜和疑惑。 金锁记 送饭斩娥 The Golden Lock. Meal Delivery before Beheading Dou E 地方戏曲 青阳腔 民族：汉族 地区：安徽 老旦：章秀兰 帮腔：康青龙、赖梦婷、柯敏 司鼓：项艾 主胡：王谋 竹笛：刘馥培 二胡：朱梦迪 笙：张安兴 钹：汪向东 镲：王国庆 大锣：汪德义 《送饭斩娥》，乃青阳腔优秀传统剧目《金锁记》中的两折戏，《金锁记》改编自关汉卿《窦娥冤》，原悲剧性结局被改为窦娥临刑天降大雪，监斩官恐有冤情，发回重审，窦娥一家终得团圆。选段为蔡婆去大牢为媳妇窦娥送牢饭，控诉悲惨处境和苦难生活。心中怨气起起伏伏，脚步踉踉跄跄，唱腔也高高低低，若断断续续的抽泣，只为那遭受不白之冤的媳妇叫声苦。锣鼓有些沉寂而缓慢，仿若无力托起沉重的遭遇，只得伴着无助的唱腔，倾诉着伤心和不公。 孟姜女 洗澡结配 Lady Meng Jiang.Make A Match during the Bath 地方戏曲 贵池傩戏 民族：汉族 地区：安徽 演唱：魏丽华、方刘君 帮腔：方海 司鼓：王国恕 铙钹：汪向东 大锣：汪德义 小锣：王国庆 《洗澡结配》是贵池傩戏传统剧目《孟姜女》中的唱段，书生范杞樑逃避徭役，躲在树上，无意见到孟姜女池塘洗澡，因孟姜女曾发誓愿“见奴身体配成双”，遂指树为媒，结为夫妇。优美的声音传来，仿若是美丽的仙女在歌唱，她落入人间，偶见少年郎。那一声“少年郎”，似乎是受到惊吓脱口而出，却又婉转曼妙之极，仿佛一下子羞红了脸庞，眼神躲闪。慌乱的唱腔里，缱绻的爱意却潜滋暗长。这是千里姻缘一线牵的奇妙缘分，也是人们对团圆美满的祈愿。 刘文龙赶考 Liu Wenlong Rushing to the Exam 地方戏曲 贵池傩戏 民族：汉族 地区：安徽 演唱：章登文 司鼓：王国恕 铙钹：汪向东 大锣：汪德义 小锣：王国庆 刘文龙辞别新婚妻子萧氏，进京赶考，高中状元后领旨平番。然而有人觊觎萧氏，传言刘文龙已死，刘父听信，逼萧氏改嫁，萧氏不允，暗求神仙托梦文龙。文龙得梦，辞官回乡，合家团圆。锣鼓庄严而响，预示着要进行一场肃穆的仪式，人们戴上朴拙的面具，扮上角色，用祖先传下的古老唱腔，讲述着跌宕起伏的悲欢离合。唱腔悠长，带着缱绻的情意，穿透悠远的时空，穿越天上人间，把人间故事唱给神明，诉一番纳吉祈福的愿望。 录制成员： 制作/音乐总监：叶云川 录音、混音：李大康 音乐统筹：陈精根 录制统筹：蓝宁飞 录音剪辑：张一驰 录制助理：马伟 赵甘雨 摄影：YC 录音地点：安徽合肥 录音时间：2022.09.14 — 2022.09.17 制作成员： 出品人：丁磊、叶云川 中文文案：李程 英文文案：朱怡雯 字体提供：仓耳字库 出品：瑞鸣音乐 国家艺术基金资助项目