百善孝为先。 《弟子归》之音乐，在一己，是父母恩德之感念；在人间，是乱象频生道德沦丧之时，华夏根源的世俗示现。心怀父母，报父母恩德于万一；外示天下，携弟子归心于音乐。如果音乐还有世俗意义的话，或正在此。 《世说新语·伤逝》里有则故事这样写：王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此！”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。” 不惑之后，时常想来，凡人一生，懵懂此世，所活不就在这个“情”字么？所活也正是所惑。然则我辈之钟情，究竟钟的什么情呢？ 2010年我在骄阳似火的广州，繁华的江南西路口突然对自己问到这个问题，整个身体顿时像一支被点燃的香，冷汗混着惭意惧意飞腾成烟，直达九天。从来我就是四川话所谓“扯烂天不管”的人，不管不顾，只由着自己性子过活。少年离家，江湖浪荡，偏安岭南，于歌台酒盏颠倒迷乱，自以为逍遥快活。而今双亲垂垂老矣，千里耽念，孝道未尽。抬眼望天，天空好像睁开了一只眼，正定定地看着人间这流年虚度的我。 ——这就是这张专辑最初的一念动起。而今三年又过，还是独这个又牵缠了三年世情尘缘的身体，拖一众弟子来归。 音乐最后的区别可能就是音乐人在音乐中，在世间所需所求的区别。从2009年的《江湖边》，经《神游》《一念》，到如今的《弟子归》，后院似乎走着一条不合于群不扰世间，自行其是一意孤行的路。这是一条与人无干的路，因为每一张专辑都只是我们在某一段时间里自我的印证。这是此世人间的历练，每张专辑就像不同的标点符号，或终结或后续着我们未来的年光。 ——所以是“归”，不是“规”。 编曲配器延续了秘密后院一贯传统，唯因立意不同，故表达方式有所改变。具体大约是：歌词浅显，曲风简洁，配器简单，重在传播，希望更多人能听能唱，唱唱听听之间，自悟弟子归。 送给我们的父母，没有你们我们何来此世人间。 送给我们的兄弟姊妹，因为你们，我们才能安然立世。