《中国音乐地图》之听见系列缘起 在快速发展的时代中国，我们得到了许多，也失去了许多。得到了经济发展、科技、便捷带来的福利，也失去了那些极其珍贵的原本不该失去的，比如母语，比如传统文化、传统音乐。那些妈妈教给我们的，奶奶、外婆教给我们的母语，以及一首首世代相传的古老的歌谣。 这些母语和歌谣有着家族的民族的深刻记忆，曾世世代代相传，直到传到我们手里。被时代遗忘，被我们遗弃，冷漠的任其消失，以过时没有流量的名义淘汰，无论曾经历千年、百年，多少风雨，即将遗失在我们手里。 我们对这个世界对自己的民族到底是贡献还是犯下过错，有多少遗憾缺失？需要从行动中解答。我想，从我做起，以一个普通音乐人的力量，以每个人的力量，将会汇集成河流，流入大海，让这些古老的语言和歌谣得以传承，直到生生不息！ 叶云川 .瑞鸣音乐制作人 2020年8月16日 中国音乐地图 用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起 音乐，可以说是人类最初的母语。它先于语言而生，诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映，如一条鲜活血脉，源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分，和难以言状的印记。 在漫长的岁月里，我们失落了太多的记忆，然而从未有哪个时代，我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起，一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌，便被重新唤醒，变得鲜活而清晰。这些歌谣，在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理并录制，以国际级制作要求和水准，到当地民族文化之中广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音，来唤起亲切的民族记忆，并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。 一种音乐地理的表达探索 地图所对标的风貌，旋律所触达的基石 对于中国音乐来说，五千年文化，九百六十万平方公里，五十六个民族，数百种民族乐器，近千种戏曲剧种，构成了太过庞大而丰富的音乐体系，想要领略中国音乐的全貌，或找寻进入这个音乐世界的门径，不是一件容易的事。 在经历16年民族音乐与世界文化的融合探索后，瑞鸣音乐发起“中国音乐地图”计划，并得到国家艺术基金资助。用地图的方式，对中国音乐整体尝试进行一种系统性的整理和表达，令本土也令国际上的每个人，能在地图索引中畅游中国音乐时空，藉由一首首乐曲，叩启地域风情，并被音乐引领着，溯洄于久远的历史河床，更容易也更立体地感受这浩瀚又神秘的音乐世界。 源于梦想和执着。2019年，瑞鸣团队在制作人、音乐总监叶云川的带领下，在录音大师李大康老师的指导下，走过全国十余省，在各地寻找到音乐厅、剧院等场地，运用世界级录音设备，以极高采样频率，录制下每个民间音乐人细微情感、呼吸和演奏演唱时的心跳，每一次瞬间的感动。本次实地录制历时近90天，参与采录的民间音乐人约580人，参与录制的演奏者中，有各级非物质文化遗产传承人，诸如罗凤学、张顺英、边巴扎西等，亦有常年巡回世界演出的民乐艺术家赵家珍、郭雅志等。涵盖汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、白族、彝族、朝鲜族等近40个民族，精心录制音乐1036首，涉猎西安鼓乐、江南丝竹、智化寺京音乐等百余流派的精选民族音乐曲目，包含传统音乐名曲诸如《昭君出塞》《出水莲》《高山流水》等曲目，也有如《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》等少数民族音乐史诗。体裁涉及少数民族宫廷音乐、山歌、牧歌、渔歌、劳动号子、戏曲、说唱、器乐独奏合奏等多种形式；使用传统乐器多达213种，采集文字资料近30万字。 大者见大，微者见微 瑞鸣音乐17年历程，试图以微薄之力，在一步一个脚印的采风中重绘华夏音乐版图。这既是一桩很宏观的事，承载的不止是广袤的土地，它有波澜壮阔的民族记忆，大开大阖的历史时空，乃至风姿百态的不尽河山……然而它同时又非常幽微和细密，音乐能带领我们抵达多么细节而层次丰富的体验？一个地域的气候、地貌、自然物宜，一个民族的性情、风俗和古老的信仰传说，一个个体的情感、故事与生活场景……它们都在音乐中自然流淌，对有心人娓娓诉说着。 而就这个音乐项目本身而言，它同样是当下的又是历史的，是宏大的又是细微的。我们用当代世界最前沿的技术手段，保存最传统和原生的音乐资料，尽可能追求极致的专业和每一处细节上的考究，来完成一件宏大而规模化的事情，并令它具备一个国际性的视野和传播效力。 制作人、音乐总监叶云川，是享誉国际的著名音乐品牌瑞鸣音乐创始人，所制作的音乐曾获得国内外160余个奖项。录音指导李大康老师，是中国传媒大学教授、国家一级录音师、中国录音师协会理事。除李大康老师外，参与录制的录音师近二十人，包括鹿楠楠、曹勐、杨震、张正地、陶煦等录音师。为更好地传播民族文化，除完成了1036首乐曲录制外，项目全程以4k的精度三机位录制而成视频素材总时长约17000分钟，拍摄图片万余张，充分展现各民族音乐人个性特征、乐器的历史沧桑变化以及创作过程自由交流表达、传统敬业的精神，并将制作成1000条与乐曲、歌曲对应的音乐视频，以及符合民族气质的高品质数字音乐、唱片及书籍，传播到世界。 以国际级制作水准，记录最传统的声音中国 传统需要传承，文化需要发扬，民族的需要走向世界，传播就是民族音乐最好的保护方式。瑞鸣音乐将本次录制作品以高品质数字化制作、保存及国际化推广，建立起系统而立体的、兼具宏观与细微的中国音乐地图系列，以向世界提供认识、感受中国音乐独特魅力的索引指南，也为民族留存一份满载着记忆和故事的珍贵语本，提供了解并理解传统中国的音乐系统资料，为后世留下可供无限浏览的民族深刻记录。 潮州音乐 潮州音乐是广东潮汕地区的传统音乐，其历史悠久，源头可追溯到唐宋古曲，文人被贬潮州以及中原人民迁徙潮州而带来了传统古乐，与当地民间音乐融合而形成具有地域特色潮州音乐，其风格古朴典雅、优美抒情，保留了诸多南音古韵。它品种繁多，大致可分为广场乐和室内乐两大类，前者包括潮州大锣鼓、潮州小锣鼓等，后者包括笛套古乐、潮州弦诗乐、潮州细乐、潮州庙堂音乐等。 潮州丝弦乐 潮州丝弦乐，也叫“潮州弦诗”，有人说潮州话里“丝”“诗”同音，也有人说读古乐谱韵味如念诗。历史上，文人被贬潮州以及中原人民迁徙潮州而带来了传统古乐，与当地民间音乐融合而形成具有地域特色的潮州弦诗，它以潮州特有的二弦为领奏乐器，配以扬琴、琵琶、椰胡、竹笛等其他丝竹、吹管、弹拨等乐器进行合奏。乐曲可分为“儒家乐”和“棚顶乐”，儒家乐古朴雅致，棚顶乐朴实粗犷，目前流行的弦诗乐，多为传统儒家乐。 潮州笛套 相传南逃的南宋京都臣僚将宫廷衣冠文物、礼乐仪制，带到了潮阳，随时间流逝，宫廷音乐流传到民间、播落于潮阳大地，不再过分拘泥于宫廷规范，一代代艺人亦不断对其进行增益，因而变为雅俗共赏的潮阳笛套音乐。潮阳笛套音乐以大横笛领奏，配以其他丝、竹、打击乐等，风格古朴庄重、典雅清丽。 潮州庙堂音乐 佛教梵呗传入潮州后，吸取当地民间音乐精华，历经发展变化，演变为独具一格的潮州庙堂音乐，成为古刹寺庙里僧人或在家修行居士礼佛诵经时的伴奏音乐。其曲调主要分为香花板和禅和板，香花板与潮州民间小曲相互影响，富有灿烂活泼之趣，禅和板则更庄重肃穆、古朴典雅。 曲目简介： 粉红莲 Pink Lotus 民间乐曲 潮州丝弦乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 二弦：郭粦书 椰胡：蔡晓新 提胡：辜纯生 中胡：林燕群 竹笛：陈奕夫 扬琴：杨少寒 琵琶：陈丽吟 古筝：陈其俊 中阮：杨桦林 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 《粉红莲》原名《玉娥郎》，最初是一首俗曲，后转化为曲牌，衍生出诸多乐曲，潮州古筝名家杨秀明整理的《诸宫调·粉红莲》最为出彩。悠缓的二弦，似睡似醒，响得有些怅然，仿若红莲在游移彷徨中茕茕孑立，深沉的弦乐背景也掩盖不住埋身污泥的感慨和不平。中段过后，曲调逐渐明快，清新如莲叶舒展，淡雅如莲花绽放。愈发密集活泼的旋律变化纷呈，若红莲迎风摇曳，姿态万千，迂回婉转的音韵萦绕穿梭，如水波荡漾，鱼戏莲叶间。 迎仙客 Welcoming the Immortals 民间乐曲 潮州丝弦乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 二弦：郭粦书 椰胡：蔡晓新 提胡：辜纯生 中胡：林燕群 竹笛：陈奕夫 扬琴：杨桦林 琵琶：陈丽吟 古筝：陈其俊 中阮：姚驰 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 源于古词牌名的《迎仙客》，清幽雅致，从中能听到文人的情操和追求，潮乐演奏者喜爱将它作为演出开场曲或以乐会友时的首奏乐曲，以乐言礼，酬谢知己。二弦细腻委婉，扬琴清亮，背景弦乐若隐若现，勾勒出悠悠的的世外桃源，草木欣欣，泉水涓涓，云雾缈缈，谁家隐居半山腰。中段过后，悠然雅致的旋律被仙客惊起，一路喜悦一路歌，忙开蓬门，把酒言欢，畅叙幽怀。 浪淘沙 Waves Washing the Sand 民间乐曲 潮州丝弦乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 二弦：郭粦书 椰胡：蔡晓新 提胡：辜纯生 中胡：林燕群 竹笛：陈奕夫 扬琴：杨桦林 琵琶：陈丽吟 古筝：陈其俊 中阮：姚驰 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 鼓：林吉宜 低音鼓：陈育灿 风锣：刘洁玲 原为唐代教坊曲的《浪淘沙》后来化为词牌名，被唐宋文人不断填词演唱，这首著名的潮州弦诗乐大曲中也保留着曾经的繁华。滚滚而来的古筝，奏出黄河之水天上来的气势，二弦拉出一片万里黄沙的苍凉，竹笛吹出碧流清浅的秀美，刚柔交错的旋律，既潇洒又灵动。二弦在手指的呼吸间抖动，在变幻的弦乐背景映衬下，时而辽阔深沉，时而欢腾跳跃，极广大而尽精微，广阔处如历史的风云变化，闪现一个个英雄人物，微妙处如流水潺潺、花开花落。行云流水的旋律，涤荡着人们的胸襟，默念着诗句奋发前行：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。” 四大景之首 The First of Four Sceneries 民间乐曲 潮州笛套 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 竹笛：李夏韵、丁梓芸 管：郑灿杰 笙：林臻鸿 椰胡：蔡晓新 二胡：林燕群、辜家豪 中胡：陈焕聪 扬琴：杨桦林 琵琶：姚驰 中阮：陈丽吟 古筝：徐弋诗 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 鼓：林吉宜 苏锣：陈育灿 大钹：谢蓉 小钹：黄玉鹏 月锣：刘洁玲 锣仔：蔡燕玲 铜钟：余琼莹 潮州音乐四大景，一景柳摇金，二景金毛狮，三景闹元宵，四景柳青娘，是古代潮阳“赏仙会”、祭孔时常奏的曲目，四大景之首柳摇金描绘了飘红摇绿的御苑春色。两支竹笛和鸣，一明一暗，一高一低，萦绕交织，若新莺迎着曙光站在高低枝头鸣啭，和着起伏的古筝，吹皱一池春水，鸣开满园春色。竹笛悠扬，若春光暖人，扬琴清亮，如鲜艳的繁花点缀于翠绿的林间。优雅的丝竹穿行于御苑之中，如清梦流淌，如惊鸿翩飞。或许是被这红花绿柳感染，锣鼓热闹起来，旋律也愈加活泼，纵然是皇家御苑也关不住春色如许，赏春之人结伴而来。 八仙欢宴 Banquet of the Eight Immortals 民间乐曲 潮州笛套 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 竹笛：李夏韵、丁梓芸 管：郑灿杰 笙：林臻鸿 椰胡：蔡晓新 二胡：林燕群、辜家豪 中胡：陈焕聪 扬琴：杨少寒 琵琶：姚驰 中阮：杨桦林 古筝：徐弋诗 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 鼓：林吉宜 苏锣：陈育灿 大钹：谢蓉 小钹：黄玉鹏 月锣：刘洁玲 锣仔：蔡燕玲 宴会在几声喧闹的锣鼓拉开帷幕，欢愉的气氛随酒香四溢，典雅怡人的旋律中闪现出吕洞宾负剑长吟的洒脱，张果老倒骑白驴的悠然，韩湘子饮酒吹笛的逍遥，何仙姑彩袖飞舞的翩跹……丝竹声声悦耳绕桃源，唱尽人间太平世，安然醉卧不愿醒。末尾，旋律热烈欢快地停不下来，八仙过海，各显神通，乐淘淘地遨游于万顷碧波之中。 耍孩儿 Playing with the Kid 民间乐曲 潮州庙堂音乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 椰胡：马文彬 二胡：辜纯生、林燕群 中胡：陈焕聪 唢呐：蔡锐辉 笛子：李夏韵 笙：蔡俊亮 扬琴：杨少寒 琵琶：姚驰 中阮：杨桦林 古筝：徐弋诗 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 木鱼：谢蓉 双音：陈育灿 鼓：林吉宜 《耍孩儿》是香花板代表乐曲之一，音乐曲调和结构保留古乐旧响，佛教“做香花”是做好事、做功德，广东民间常说“借他人香花，修自己福慧”。清幽的竹笛、婉转的唢呐，以雍容徐静之姿，不急不缓地奏响生命的敬畏和信仰的虔诚。丝弦和鸣，小打轻敲，梵音胜彼世间音，艺术熏染点化人心，佛在灵山莫远求，灵山只在人心头。终了，乐曲以一段稍加明快的旋律托出怡然自得的情绪，如夙愿得偿，欢喜、自在，心间已开出一朵圣洁的莲花。 四韵调 Four Musical Tones 民间乐曲 潮州庙堂音乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 椰胡：蔡晓新 二胡：林燕群、辜家豪 中胡：郑灿杰 唢呐：陈焕聪、马文彬 笛、箫：丁梓芸 扬琴：杨少寒 琵琶：姚驰 中阮：杨桦林 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 鼓：陈育灿 木鱼：谢蓉 双音：蔡燕玲 手钹：林吉宜 磬：余琼莹 锣仔：刘洁玲 《四韵调》是潮州佛乐香花板代表曲目之一，全曲分为《开元偈》《七字偈》《五字偈》《刀兵偈》和尾声五段。木鱼敲出深邃的时空，唢呐吹出一世的顾盼，一缕缕婉转的妙音，如滴滴甘露润泽心田。伴着舒缓清幽的曲调，一遍遍吟唱着那些凝练生命体悟的偈语，遵循自然的规则、寻找内心的安宁，亦祈祷一个众生幸福的人世间。末段，钟鼓声声欢喜吟赞，想必悟得真谛，最后唯余一声木鱼和钟磬，心寂人定，如生命汇入茫茫时空。 昭君怨 Resentment of Zhaojun 民间乐曲 潮州丝弦乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 提胡：辜纯生 椰胡：蔡晓新 二胡：林燕群、辜家豪 中胡：陈焕聪 竹笛：李夏韵、丁梓芸 笙：蔡俊亮 扬琴：杨少寒 琵琶：陈丽吟 古筝：林英苹 中阮：杨桦林 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 《昭君怨》原为古琴曲，历代传承，但名字略有不同，也被不同地域的人们用不同的乐器演奏出不同的韵味，这首潮州音乐保留着古朴之风，又尤为细腻委婉。明月映照着长安的繁华，亦映照着苍茫的草原，那位来自汉家宫廷的女子，慨然弄弦，琵琶声声诉衷肠，清幽的和鸣映衬着她美丽而苍白的容颜。翩然而入的丝弦仿若凝噎，在星星点点的扬琴映衬下，愈发凄清孤寂。大段的低吟之后，旋律越来越急，仿若幽怨至愤怒，又恍然间生出了力量，将故乡和亲人深埋于心，只望年复一年的和平安宁。 狮子戏球 Lions Play with the Ball 民间乐曲 潮州丝弦乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 二弦：蔡晓新 椰胡：蔡晓新 提胡：林燕群 中胡：陈焕聪 竹笛：李夏韵 扬琴：杨桦林 琵琶：姚驰 古筝：徐弋诗 中阮：陈丽吟 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 鼓：黄玉鹏 深波：陈育灿 大钹：林吉宜 钦仔：刘洁玲 锣仔：蔡燕玲 欢快喜庆的锣鼓迎面而来，二弦奏得诙谐，又带着点憨然，传说中的百兽之王化作可爱傻萌的吉祥动物，扑球逗趣，那是人们喜爱的场景，“狮子滚绣球，好事在后头”。轻快的乐句滚滚停停，狮子便随着节拍眨眼、摇头、跃身、伸爪，饶有趣味。不断变化的旋律引发各种新奇的动作，看热闹的人们赶紧好奇地跟上狮子，生怕它弄丢了绣球，愈来愈急切的弦乐被一阵锣鼓敲断，在一声悠长舒心的旋律中弱去，那是狮子一个灵活的跳跃抓住了球，大摇大摆走过人群。 小桃花 Little Peach Blossom 民间乐曲 潮州丝弦乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 二弦：蔡锐辉 椰胡：蔡晓新 提胡：林燕群 中胡：马文彬 扬琴：杨少寒 琵琶：陈丽吟 古筝：林英苹 中阮：杨桦林 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 声声二弦，萦绕在宽厚深沉的弦乐上，如片片桃红，徐徐飘落在茫茫时空里。委婉的旋律，近在眼前，伸手却触不着半点桃花的踪迹，二弦偶尔停歇，只留滚滚弦乐独自怅然。落英缤纷的桃花，远在晋代陶渊明的梦中，依旧笑春风的桃花，远在唐代崔护的青春里。乐曲中段过后，叹息的二弦逐渐活泼起来，响得悠悠然，天晴风暖，桃花灼灼，春色在远方，亦在眼前。 凤求凰 The Male Phoenix Seeks His Mate 民间乐曲 潮州丝弦乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 二弦：蔡锐辉 椰胡：蔡晓新 提胡：林燕群 中胡：马文彬 竹笛：陈奕夫 扬琴：杨少寒 琵琶：姚驰 古筝：林英苹 中阮：杨桦林 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 传说汉代司马相如爱慕卓文君而作琴曲《凤求凰》，聊表心意，后人亦根据二人的爱情故事而谱成古琴曲《凤求凰》，又被人们用不同的乐器演绎出多种韵味。一声明亮婉转的二弦绕上天际，吐露出藏不住的心思，“有美人兮，见之不忘”，优美缠绵的旋律一吟三叹，娓娓诉说着倾慕已久的深情和彷徨，他琴音传情，她闻之倾心。乐至中段，她在细密二弦织就的茫茫月夜里，夜奔相从，成就一段流传千年的浪漫传奇。末尾，乐曲轻盈愉悦，当垆卖酒的清贫生活里荡漾着爱情的美好。 锦上添花 Icing on the Cake 民间乐曲 潮州音乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 扬琴：杨少寒 古筝：林英苹 琵琶：姚驰 中阮：杨桦林 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 一抹古筝清丽典雅，如涓涓细流，所到之处绽放姹紫嫣红，满地芬芳，轻快短小的乐句时而跳动，抖落细碎的阳光。撷一把芳香，撒入茶杯，茶未饮尽，人已伴着花香入眠，任海风拂面，任古老的往事入梦。愈发密集活泼的弦乐织就绚丽的锦缎，仿若天上的霓虹，笼罩着大地，给平凡岁月里平添无尽清欢。婉转悠扬的乐曲涤荡心灵，心怀美好，人生处处美好！愿生活似锦，锦上添花！ 絮阁 Xu Ge 民间乐曲 潮州音乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 古筝：黄冠英 二胡：辜纯生 竹笛：陈奕夫 竹笛明亮、古筝婉转、二胡淳厚，将这首原名《赐阁》的宫廷古乐映衬得庄重高雅、秀丽大度。御苑春色，飘红摇绿，人们欢愉相聚，红花略过骏马蹄，绿柳拂过美人簪，王公贵族觥筹交错、推杯换盏，酣然地享受温暖和煦的春光。这春光、这宴会都是曾经的繁华，而今已成沧桑的梦，且让这清新明快的旋律给人温暖和慰藉。 四朝元 Si Chao Yuan 戏曲 潮剧曲牌 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 潮州小笛：陈奕夫 潮剧曲牌，潮剧中的伴奏音乐，常用于衬托人物动作、内心情感变化、连接戏剧情节等。《四朝元》是潮剧中传统唱腔曲牌，一字多腔，一腔多韵，是潮剧唱腔中节奏缓慢，最具抒情色彩的唱腔。 轻俏的潮州小笛将本已含情的《四朝元》晕染得尤其优美，悠长的曲调，缱绻万千，如潮汕女儿温婉细语，期盼着心中的爱恋。几声逶迤的一音数转，描摹着那些相传已久的人间传奇，又或是先辈口中那些悲喜参半的人生经历，仿若见到跌宕起伏的戏剧情节，牵动人心，记忆着曾经的脚步，诉说着对族人的思念。 挨书登楼 Climbing the Library Building 民间乐曲 潮州音乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 二胡：辜纯生 琵琶：陈丽吟 《挨书登楼》是连套曲《胡笳十八拍》中流传较广的一段，通过变奏等处理，韵味更加古朴典雅，动人心脾，今已成为潮州细乐的经典名曲。急速的琵琶，和着一阵似骏马嘶鸣的二胡，最后再看一眼塞外的风景，慨然归汉。二胡苍凉悠远，动情地回顾那十二个春秋的塞外生活，又意外深长地望向那漫漫回家路。琵琶时而圆润，时而哑然，仿若欣喜地期盼着曾经的汉家绣楼、书楼，不经意间又落下滴滴泪。汉家记忆、胡地生活交织出复杂的情绪，随着曲调高低起伏，在二胡和琵琶的呼应中留下一位传奇女子的坚守和智慧。 雁南归 Geese Go South 民间乐曲 潮州音乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 椰胡：辜纯生 古筝：林英苹 一把椰胡沉郁顿挫若秋风悲鸣，点点古筝似响非响若泪水染红了霜叶，年年雁南归，又是一年雁南归。望一眼回家的大雁，听一声委婉的曲调，瞬间想起家乡的鱼饭、粿、功夫茶，想起沙滩上童年的脚印，想起老屋里家人的欢笑。如泣如诉的曲调吟断游子的乡愁，在外漂泊久，不知何时是归期。末尾，一段略为激动的旋律一改缠绵的情绪，仿佛想起先辈也曾远走他乡奋力拼搏，暗下决心，少壮正是努力时，定要衣锦还乡。 柏舟操 Song of Rolling a Boat 民间乐曲 潮州音乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 椰胡：蔡晓新 琵琶：陈丽吟 三弦：蔡晓青 古筝：徐弋诗 古筝婉转、椰胡凄清，典雅沁心的旋律徐徐奏来，道出一个悲怨的故事，这首乐曲俗名亦称《寡妇诉冤》，文人改为《柏舟操》，传说古代有位女子唱着“泛彼柏舟，在彼中河”表达自己对爱情的矢志不渝。初听只觉深沉的哀伤，再听却感哀而不伤，曲调不喧嚣、不浮华，仿若历经风云依旧不改当初的诚意和高洁，这是痴情女子对爱情的坚定，亦是君子修道立德，不因穷困改其节。 福德祠 Memorial Temple of Fude 民间乐曲 潮州音乐 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 竹弦：辜纯生 琵琶：陈丽吟 古筝：林英苹 箫：陈奕夫 三弦：蔡晓青 潮汕地区把土地神称作“福德老爷”，潮汕人崇信土地神，甚至家家户户有神龛，村村镇镇有神庙，常常祭拜祈福。竹弦咿咿呀呀，絮絮叨叨，拉出世俗的期盼、人生的渴望，偶尔点缀的古筝和箫声，又显庄重和虔诚。那位慈眉善目、白须白发的神明，仿佛自家爷爷一般亲切可人，他不计较祭品是否、也不在意庙宇是否高大，引得人们纷纷向他吐露心声。旋律重复又重复，生怕忙碌的福德老爷忘记了自己所求，望辛苦的努力获得回报，望出海的亲人平安回家。 灯楼 The Lighthouse 民间乐曲 潮州笛套 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 竹笛：李夏韵、丁梓芸 箫、管：郑灿杰 笙：林臻鸿 椰胡：蔡晓新 二胡：辜纯生、林燕群 中胡：陈焕聪 扬琴：杨少寒 琵琶：姚驰 中阮：杨桦林 古筝：徐弋诗 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 鼓：黄玉鹏 苏锣：陈育灿 深波、大钹：谢蓉 小钹：林吉宜 风锣：刘洁玲 锣仔：蔡燕玲 月锣：余琼莹 《灯楼》原名《醉灯楼》，全套演奏需一个多小时，此处为乐曲片段。锣鼓轻敲细打，意犹未尽，沉入暮色，悠扬的乐曲渐起，袅袅娜娜绕上夜空，明亮的音色与城中亮起的大灯楼遥相呼应，点点灯火若繁星落人间。古筝和着洞箫，清幽宁静，怡然自得，撒下满城的明月清辉。“谁家闻月能闲坐，何处闻灯不看来”，香车宝马塞满路，熙熙攘攘，愈发欢快的乐曲激起人们愈发高昂的赏灯观月兴致，灯楼千光照，人逐灯火走。 莲花峰赞 Carol for Mount. Lianhua 作曲：佚名 潮州笛套 民族：汉族 地区：广东潮汕地区 竹笛：李夏韵、丁梓芸 管：郑灿杰 笙：林臻鸿 椰胡：蔡晓新 二胡：林燕群、辜家豪 中胡：陈焕聪 北吹：马文彬 扬琴：杨少寒 琵琶：姚驰 中阮；杨桦林 古筝：徐弋诗 三弦：蔡晓青 大提琴：黄佳玲 鼓：黄玉鹏 苏锣：陈育灿 深波：蔡泰生 大钹：谢蓉 小钹：林吉宜 风锣：刘洁玲 锣仔：蔡燕玲 月锣：余琼莹 斗锣：何家伟、杨喜平 这是一首20世纪80年代新创作的乐曲，赞颂大好河山的壮丽景光。笛声清新流畅、舒缓悠扬，在轻盈的弦乐映衬下，显得格外秀美，一座小山峰在潮州南海岸边拔地而起，像一朵莲花含苞待放，峰前海天茫茫，一望无际。活泼跳跃的旋律点缀其间，若飞鸥清脆的鸣叫，若海面上闪烁着细碎的亮光。气势雄浑的锣鼓訇然而响，忠烈正气惊起波涛拍案，曾经，文天祥登峰寻望帝舟，而今莲花峰不惧惊涛骇浪，饱经沧桑，依然巍然屹立、正气长存。 录制成员： 制作/音乐总监：叶云川 录音指导：李大康 音乐统筹：辜纯生 录音：陈捷 混音：鹿楠楠 录制统筹：蓝宁飞 录音剪辑： 谭凇 摄影：YC 录音地点：广东汕头 录音时间：2019.09.03-2019.09.04 制作成员： 出品人：丁磊 叶云川 中文文案： 李程 英文文案：朱怡雯 文案编辑：魏娉婷 出品：瑞鸣音乐 鸣谢：国家艺术基金