中国音乐地图之听见四川 川剧经典唱段

  • 语种:国语
  • 发行时间:2020-11-21
  • 唱片公司:瑞鸣音乐
  • 类型:录音室专辑
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简介

《中国音乐地图》之听见系列缘起 在快速发展的时代中国,我们得到了许多,也失去了许多。得到了经济发展、科技、便捷带来的福利,也失去了那些极其珍贵的原本不该失去的,比如母语,比如传统文化、传统音乐。那些妈妈教给我们的,奶奶、外婆教给我们的母语,以及一首首世代相传的古老的歌谣。 这些母语和歌谣有着家族的民族的深刻记忆,曾世世代代相传,直到传到我们手里。被时代遗忘,被我们遗弃,冷漠的任其消失,以过时没有流量的名义淘汰,无论曾经历千年、百年,多少风雨,即将遗失在我们手里。 我们对这个世界对自己的民族到底是贡献还是犯下过错,有多少遗憾缺失?需要从行动中解答。我想,从我做起,以一个普通音乐人的力量,以每个人的力量,将会汇集成河流,流入大海,让这些古老的语言和歌谣得以传承,直到生生不息! 叶云川 .瑞鸣音乐制作人 2020年8月16日 中国音乐地图 用音乐找回民族的记忆,从母语中寻找生命的缘起 音乐,可以说是人类最初的母语。它先于语言而生,诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字,但绝不会没有音乐,而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映,如一条鲜活血脉,源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分,和难以言状的印记。 在漫长的岁月里,我们失落了太多的记忆,然而从未有哪个时代,我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起,一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌,便被重新唤醒,变得鲜活而清晰。这些歌谣,在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理并录制,以国际级制作要求和水准,到当地民族文化之中广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音,来唤起亲切的民族记忆,并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。 一种音乐地理的表达探索 地图所对标的风貌,旋律所触达的基石 对于中国音乐来说,五千年文化,九百六十万平方公里,五十六个民族,数百种民族乐器,近千种戏曲剧种,构成了太过庞大而丰富的音乐体系,想要领略中国音乐的全貌,或找寻进入这个音乐世界的门径,不是一件容易的事。 在经历16年民族音乐与世界文化的融合探索后,瑞鸣音乐发起“中国音乐地图”计划,并得到国家艺术基金资助。用地图的方式,对中国音乐整体尝试进行一种系统性的整理和表达,令本土也令国际上的每个人,能在地图索引中畅游中国音乐时空,藉由一首首乐曲,叩启地域风情,并被音乐引领着,溯洄于久远的历史河床,更容易也更立体地感受这浩瀚又神秘的音乐世界。 源于梦想和执着。2019年,瑞鸣团队在制作人、音乐总监叶云川的带领下,在录音大师李大康老师的指导下,走过全国十余省,在各地寻找到音乐厅、剧院等场地,运用世界级录音设备,以极高采样频率,录制下每个民间音乐人细微情感、呼吸和演奏演唱时的心跳,每一次瞬间的感动。本次实地录制历时近90天,参与采录的民间音乐人约580人,参与录制的演奏者中,有各级非物质文化遗产传承人,诸如罗凤学、张顺英、边巴扎西等,亦有常年巡回世界演出的民乐艺术家赵家珍、郭雅志等。涵盖汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、白族、彝族、朝鲜族等近40个民族,精心录制音乐1036首,涉猎西安鼓乐、江南丝竹、智化寺京音乐等百余流派的精选民族音乐曲目,包含传统音乐名曲诸如《昭君出塞》《出水莲》《高山流水》等曲目,也有如《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》等少数民族音乐史诗。体裁涉及少数民族宫廷音乐、山歌、牧歌、渔歌、劳动号子、戏曲、说唱、器乐独奏合奏等多种形式;使用传统乐器多达213种,采集文字资料近30万字。 大者见大,微者见微 瑞鸣音乐17年历程,试图以微薄之力,在一步一个脚印的采风中重绘华夏音乐版图。这既是一桩很宏观的事,承载的不止是广袤的土地,它有波澜壮阔的民族记忆,大开大阖的历史时空,乃至风姿百态的不尽河山……然而它同时又非常幽微和细密,音乐能带领我们抵达多么细节而层次丰富的体验?一个地域的气候、地貌、自然物宜,一个民族的性情、风俗和古老的信仰传说,一个个体的情感、故事与生活场景……它们都在音乐中自然流淌,对有心人娓娓诉说着。 而就这个音乐项目本身而言,它同样是当下的又是历史的,是宏大的又是细微的。我们用当代世界最前沿的技术手段,保存最传统和原生的音乐资料,尽可能追求极致的专业和每一处细节上的考究,来完成一件宏大而规模化的事情,并令它具备一个国际性的视野和传播效力。 制作人、音乐总监叶云川,是享誉国际的著名音乐品牌瑞鸣音乐创始人,所制作的音乐曾获得国内外160余个奖项。录音指导李大康老师,是中国传媒大学教授、国家一级录音师、中国录音师协会理事。除李大康老师外,参与录制的录音师近二十人,包括鹿楠楠、曹勐、杨震、张正地、陶煦等录音师。为更好地传播民族文化,除完成了1036首乐曲录制外,项目全程以4k的精度三机位录制而成视频素材总时长约17000分钟,拍摄图片万余张,充分展现各民族音乐人个性特征、乐器的历史沧桑变化以及创作过程自由交流表达、传统敬业的精神,并将制作成1000条与乐曲、歌曲对应的音乐视频,以及符合民族气质的高品质数字音乐、唱片及书籍,传播到世界。 以国际级制作水准,记录最传统的声音中国 传统需要传承,文化需要发扬,民族的需要走向世界,传播就是民族音乐最好的保护方式。瑞鸣音乐将本次录制作品以高品质数字化制作、保存及国际化推广,建立起系统而立体的、兼具宏观与细微的中国音乐地图系列,以向世界提供认识、感受中国音乐独特魅力的索引指南,也为民族留存一份满载着记忆和故事的珍贵语本,提供了解并理解传统中国的音乐系统资料,为后世留下可供无限浏览的民族深刻记录。 悠悠琴韵醉茶香,一曲川腔蜀道长 ——听见四川 “蜀道难,难于上青天。”四川自古多险道,无数文人墨客在这里留下伤感的诗篇。优越的自然环境又让它是理想中的天府之国。“九天开出一成都,万户千门入画图。草树云山如锦绣,秦川得及此间无。”在艰难和美丽中,四川人不仅开凿出一条条通往外界的道路,也在险境中走出一套自我而洒脱的生活哲学。 伴着涓涓溪流在峨眉之巅品味至臻的纯净,云蒸霞蔚的都江堰走上一圈,下一秒来到成都城,各种小吃,麻辣烫,川菜经典。沸腾的市井混杂柔情的唱段,至情至性的笑声揉着四川方言的调侃,巴适,安逸,好耍,浓烈的情感就像一锅包容一切的串串香,天南海北的龙门阵用热闹消化生活的艰难。宽窄巷子,锦里武侯祠,转角之间,偶遇别院。一树繁花,一丛翠竹,迈步进去,台上正演着《凤仪亭》,迈步出来,甘孜阿坝的藏羌山歌,大凉山的灵魂乐曲从远处传来。川西平原的田园美景,青藏高原的灵魂栖息地。四川的美,在人间,在烟火,在高原,也在天边。 尽管城外森森柏树,映阶碧草春色怡然。乐观开朗,豁达洒脱,艰辛环境里把生活过的有滋有味,似乎是四川人的特定标签,谁人记得那些千沟万壑的自然险峰伫立依然。“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。”一曲川腔道尽辛酸苦辣,一段清音安抚失落的心灵家园。 千年文明中,豁达的四川人,在苦难中活出美丽,长出独特灿烂的四川文化版图。 清音袅袅,酒不醉人人自醉 川江云岭,梦回天府吟留别 多民族的四川人生活在千姿百态的地形上,孕育出璀璨如繁星般的地方民族音乐。在热闹市井的平地,它是穿针引线的生活佐料,茶余饭后,打打麻将,听个小曲,无意间组成了四川人的日常生活。清音、竹琴、川剧、金钱板……滋养一代又一代四川人的情趣。人多故事也多,音乐的叙事性强,辞藻里藏着最简洁有力的文学表达,能够体会到四川方言的独特魅力和民间智慧。机智、调侃、聪明、幽默……热辣爽朗的性格烙印在音乐里,贯穿在生活间。当然,除了热辣,更多的是俏皮细腻,细竹流水中,感情丰沛的四川妹儿用清音扬琴唱出自己的柔情蜜意,使得巴蜀之地多了温柔的一面。 随着平地起伏,道路日益险峻。音乐的风格也从生活走向生存的呐喊。它变成了劳动时候的号子,变成了耕作时候的山歌。在山上的四川人,简单直白,淳朴自然,他们的音乐像当地的生活,用劳动换取幸福,质朴而踏实。在艰难的淬炼中,似乎没有为灵魂留下伤痕,永远直面阳光灿烂。 在高原地区,音乐也逐渐来到接近天空的地方,更有神秘的各民族色彩。这是他们千年来与大自然相处的结果,天籁般的声音如同一种召唤,来自人类最终的灵魂故土。复杂多变的川剧,清亮悠扬的扬琴,幽默诙谐的金钱板,悠远旷达的黑水藏族合唱,悠远浓烈的彝族民谣……盆地、平原、高原、山川……清音袅袅,酒不醉人人自醉。川江云岭,梦回天府吟留别。音乐像一串明亮的珍珠穿起四川大地,打开巴蜀险峻的山峰,表达四川人对生活永恒的热忱与眷恋。 欢迎你到四川来。 川剧 川剧俗称川戏,融汇高腔、昆曲、胡琴、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术而成,起源于唐代,作为“川剧”的名字出现在清末明初,如今已广泛流行于中国西南地区。 曲目简介: 打神 只说将心托明月 Hitting God. The Moon Represents the Heart 戏曲 川剧 整理:周慕莲、席明璋 民族:汉族 地区:四川 演唱:陈巧茹 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:廖贵礼 堂鼓、铰子:杨军 吊镲:周元新 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣、马锣:李岗 昆笛:周宇 唢呐:周宇、董斌杰 打神,源自著名民间故事《王魁负桂英》,为《焚香记》中一折。鼓锣合鸣,浑厚低沉而悠长,渲染从相思到绝望的悲怆哀怨,吊镲声凄惨苍凉,大钵节奏铿锵,令演唱字字如泣,昆笛空灵绵长,唢呐柔中有刚,衬以桂英内心独白的帮腔,满腹苦楚,倾诉衷肠。奈何痴心一片向夫君,怎料才子高中负恩义,无端一纸休书把妻忘,直叫人悔恨误寄终生,唯有前往曾经海誓山盟之地,向神明哭诉心中冤屈。 打神 耳听得雁声天际 Hitting God. The Sound of Wild Geese in the Sky 戏曲 川剧 整理:周慕莲、席明璋 民族:汉族 地区:四川 演唱:陈巧茹 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:廖贵礼 堂鼓、铰子:杨军 吊镲:周元新 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣、马锣:李岗 昆笛:周宇 唢呐:周宇、董斌杰 《打神》源自著名民间故事《王魁负桂英》,为《焚香记》中之一折。忆曾经海誓山盟,一往情深,取一缕青丝定白头情,料如今他成双成对,誓盟之地早已成为伤心之地。锣鼓声先行,宏亮强烈,如穿针引线,吊镲渲染愁绪,帮腔与唱腔互为增辉,唢呐高昂嘹亮,似乎苦闷哭喊,笛音细腻,似人物委婉柔软遭遇,告官无门,冤情难诉,万念俱灰之下,只愿化身厉鬼,视死如归,人不治,天来治。 别宫出征 On Departure 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:陈巧茹 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:廖贵礼 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣、马锣:李岗 堂鼓、铰子:杨军 《别国出征》是川剧大幕戏《庆云宫》的一折。讲述南北朝时,北魏侯成生反。梁武帝率兵亲征,行前辞别后宫,与金、苗二妃热语言别,难舍难分,帝后郗氏冷坐一旁,嫉而生怒。武帝虚以应付,郗氏假意顺从。四川话演绎郗式的泼辣妒忌,入木三分,伴奏以大锣小锣和鼓板为主,随着演员情绪堆叠便显出人物内心心态的变化,而演唱中则完全由演员个人的嗓音转换,表现出人物内心嫉妒、气愤、崩溃,直至假意迎合,一个饱满丰富的人物形塑造的栩栩如生。 醉隶 Drunk Officer 戏曲 川剧 整理:李文杰、李行 民族:汉族 地区:四川 演唱:苏明德 鼓板:杨军 大锣:宋良德 小锣:李岗 铰子:周元新 扬琴:梁燕 琵琶:陈艾莉 中胡:董斌杰 二胡:王万楹 昆笛:周宇 此曲源自明朝传奇剧本《红梨记》,是川剧中现存为数不多的昆腔剧曲目之一。讲述皂隶许仰川奉县尹钱孟博之命,持贴邀请书生赵伯畴赏月饮酒。赵伯畴与谢素秋有约,推辞不去。皂隶醉酒,胡搅蛮缠,竟要用捉贼的办法将赵伯畴锁去,最后锁链却套在自己脖子上,以为捉住了赵伯畴。《醉隶》和昆曲中的《醉皂》内容大致相当,采用川剧的伴奏和唱腔,使得故事情节更为“川味”,剧中主人摇身一变成了四川小隶。演员则完整的复刻了一个醉汉的状态,打嗝、狂笑,胡言乱语……每一个细节都惟妙惟肖。这似乎是一则喜剧,但最后醉隶错把锁套在自己的脖子上,唱着“醉眼生花朦胧里,醉眼生花,恰好似急流中折舵的舟。”流露小人物的自愧与无奈,书生的推脱是不是醉隶的常态,倘若没有今天的醉酒,回去又该如何交差。 秋江 离情别绪系心怀 River in the Autumn 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:陈巧茹 对白:苏明德 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:宋良德 大钵:余富伟 大锣:杨军 小锣、马锣:李岗 堂鼓、铰子:周元新 唢呐:董斌杰 《秋江》,又称《陈姑赶潘》,根据明代传奇剧本《玉簪记》中《秋江》一折改编,描写书生潘必正被迫离观后,陈妙常至江边乘舟追赶。大水横阻,艄公留难,情人已去,难以追及。陈妙常坐在船里,老艄翁摇船,白发红颜,青山绿水,可面对美景,唱腔却是哀婉急切的,老翁的幽默化解妙常的焦急。秋风起,水波伏,悠闲自在的船翁和心急如火的妙常,一言一语,构成一幅焦喜同具的画面。 曹甫走雪 Fu Cao Walking in the Snow 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:蔡少波、马丽 鼓板:杨军 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣、马锣:李岗 堂鼓、铰子、梆子:周元新 扬琴:梁燕 琵琶:陈艾莉 中胡:董斌杰 二胡:王万楹 京二胡:周玉 盖板:周宇 《曹甫走雪》讲述,大明年间魏忠贤排除异己,诛杀东林党,将曹天官一家杀害。这一段正是曹甫护送小姐曹月娥逃走的段落。风雪交加,前路险阻,后有追兵,小姐苦不堪言,脚上磨出血泡。曹甫劝解小姐,刺下血泡,继续前行。剧中细节描写惟妙惟肖,大小姐的弱不禁风和曹甫的不离不弃,一段唱腔,唱出曹甫为了报恩不惜一切的衷心肝肠。 思凡 小尼姑年方二八 Sifan. The Little Nun Is Sixteen Years Old 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:陈巧茹 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:廖贵礼 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣:李岗 铰子:杨军 《思凡》改编自昆曲《孽海记》中一折。小尼姑色空自幼出家,朝夕念佛烧香,山门前,邂逅策马扬鞭青年,凡心难禁,毅然逃离寻找意中人。开场一句帮腔,道出了凄凉氛围。唱腔生活活泼,字正腔圆,柔中有刚,鼓点震震,锣声鸣响,铰子鼓板节奏起伏,少女思春之情深入人心,愁绪日思夜想,纵死阴曹地府,也要绷断铜锁与铁枷,决心逃离这尼庵。 思凡 埋怨爹妈做事错 Sifan. Blaming Parents for Doing Things Wrong 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:陈巧茹 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:廖贵礼 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣:李岗 铰子:杨军 川剧《思凡》为改编自昆曲《孽海记》中一折。小尼姑色空邂逅策马扬鞭青年,诉苦父母送她入佛门,凡尘欢乐再无缘的苦楚。唱腔时而高亢入云,时而甜润悦耳,引用活泼的四川方言,令曲子烟火气十足,锣鼓伴奏,乐音起伏,帮腔有力,一个小尼姑思春的娇羞和对自由生活的向往,被表现得千妩百媚,惹人爱怜。听似愁闷的曲调,实则将人物的内心独白和真情实感表现得声色俱佳,无不令人沉醉其中。 思凡 昔日嫦娥貌如仙 Sifan. Chang'e Looked Like A Fairy in the Past 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:陈巧茹 鼓板:廖贵礼 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣:李岗 铰子:杨军 扬琴:梁燕 昆笛:周宇 琵琶:陈艾莉 中胡:董斌杰 二胡:王万楹 《思凡》改编自昆曲《孽海记》中一折。讲述少女尼姑色空,自幼在仙桃庵出家,朝夕念佛烧香,颇感生活乏味,少女思春萌动的故事。唱腔婉转哀怨,帮腔凄凄惨惨,锣鼓伴奏,震得观众心生可怜,琴声引人入胜,昆笛意味深长,以昔日嫦娥貌如仙起调,以广寒宫的嫦娥自喻,抒发人物情窦初开,却又苦守佛门,寂寞不堪的内心境况。 裁衣 Cutting Clothes 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:苏明德、江霞 鼓板:宋良德 大锣:杨军 小锣:李岗 铰子:周元新 扬琴:梁燕 琵琶:陈艾莉 中胡:董斌杰 二胡:王万楹 小二胡:周玉 《裁衣》也称《裁缝偷布》,原为四川灯剧的代表曲目。讲述一个龚裁缝到王大娘家裁衣,趁王大娘裁衣,顺走了一块布。王大娘发现后请他饮酒,酒醉后王大娘设计揭出证据,将他赶出门。这是一个情节性极强的小故事,有着浓厚的市井情趣,四川话的念白风趣幽默,唱腔质朴明快极富特色。演员的演绎不同一般戏曲,轻松自然。裁缝偷布,醉酒,笑料百出,一个生动的丑角形象跃然眼前。 传琴斩考 Killing Yikao 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:虞佳 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:杨军 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣、马锣:李岗 堂鼓、铰子:周元新 《传琴斩考》是传统戏高腔《五弦醢》的一折,取材于《封神演义》。讲述了商纣王将西伯侯姬昌囚禁于羑里。姬昌长子伯邑考为救父亲,向纣王进献三宝,因长相俊俏,被妲己看上,妲己挑逗不成反污蔑伯邑考对自己无礼。纣王不问是非把伯邑考剁成肉酱,并做成肉饼让姬昌食用。本段讲述妲己初见伯邑考,被其吸引,打算挑逗伯邑考。唱腔婉转而优美,配合四川话的语调,妲己的媚态和轻佻表现得淋漓尽致。 凤仪亭 Fengyi Pavilion 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:陈巧茹 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:廖贵礼 堂鼓、铰子:杨军 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣、马锣:李岗 《凤仪亭》,是一出根据《三国演义》中的《连环记》改编而成的传统川剧,描述用貂蝉离间吕布、董卓的故事。优美动人的川剧高腔,妙语连珠的唱词,将妩媚的貂蝉形象演绎的活灵活现,行腔吞吐自如,情绪细腻生动,人物境遇丝丝入扣。锣鼓伴奏、帮腔演唱,烘托剧情暗流汹涌的气氛。常言道,人中吕布,马中赤兔,凤仪亭上,他抱貂蝉在怀中,蜜意柔情,殊不知此乃一出美人妙计。 托国入吴 Go to the State of Wu for Surrender 戏曲 川剧 民族:汉族 地区:四川 演唱:王超 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:杨军 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣、马锣:李岗 堂鼓、铰子:周元新 《托国入吴》又名《三告急》。讲述战国时期,吴越交战,越王勾践不从范蠡和文仲的建议,率兵迎战,终寡不敌众,退守固城。此段讲述,越王决定亲赴吴国请降,在出发之前,与众臣托付国事。鼓板开腔,面对山河退败,越王内心自责,心生凄凉。自己好战逞勇怨不得别人,好在他能坦然面对,总结和安排声情并茂,哀婉激昂。一件件事情交代的细致而急切,是对故土的不舍和眷恋,此去十年卧薪尝胆定雪前耻。 访友 冷水浇头怀抱冰 Visiting my Friend. As if poured by cold water on head, with ice carried in arms 戏曲 川剧 整理:刘成基 民族:汉族 地区:四川 演唱:王超 帮腔:杨茜、李秋华、张蓉 鼓板:杨军 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣、马锣:李岗 堂鼓、铰子:周元新 唢呐:周宇 川剧大幕戏《柳荫记》一折。祝英台女扮男装前往杭州尼山攻书,路遇梁山伯,两人情投意合,柳荫树下结为兄弟。梁、祝同窗三载,情意笃深,后祝英台奉父命归家,山伯依依不舍为之送行。途中英台借景寓情,暗托终身,并约山伯祝庄相会,但山伯生性忠厚,未解其意。之后,当山伯如约前往祝庄访友之时,英台女装出迎,互诉离别之情,并言其父已将她许配马家,山伯悲痛欲绝,从此一病不起,抑郁身亡。此剧为文小生、旦角唱功戏。 访友 对对白鹤歇松林 Visiting Friends. Couples of Cranes Resting in the Forest 戏曲 川剧 整理:刘成基 民族:汉族 地区:四川 演唱:虞佳 鼓板:杨军 堂鼓、铰子:周元新 大钵:余富伟 大锣:宋良德 小锣、马锣:李岗 唢呐:周宇 此曲为大幕戏《柳荫记》一折,英台被许配马家后,见山伯悲痛懊悔,只感叹太阳西沉,月亮东升,时光已逝。在具有代表性的川剧高腔的独特演唱下,乐音高昂,嘹亮悠扬,时而响彻云霄,时而低回婉转,唱出英台心中的无奈与遗憾。从前同窗三年共做文,日日陪伴把诗泳,而今奈何木已成舟,只有泪眼相向,凄凄然而别。人世事,几圆缺。唯有共守一轮弯月,独留心中苦相思。 录制成员: 制作人/音乐总监:叶云川 录音指导:李大康 四川音乐统筹:万莉莉 录音:黄子瑞 混音:鹿楠楠 录制统筹:蓝宁飞 录音剪辑:宋舒蕾 摄影:YC 录音地点:四川成都 录音时间:2019.11.02-2019.11.04 制作成员: 出品人:丁磊 叶云川 中文文案:李慕豪 英文文案:朱怡雯 文案编辑:魏娉婷 字体提供:仓耳字库 出品:瑞鸣音乐 鸣谢:国家艺术基金

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