衣湿乐队摆《龙门阵》，在四川童谣里找回根源 落雨天，听童谣，摆不完的龙门阵 抓螃蟹，弹棉花，唱不尽的故乡愁 睽违两年，勤劳的衣湿乐队带着他们第三张专辑《龙门阵》回来了!这一次,他们用古老的几近失传的川渝童谣，带着我们梦回儿时的生活场景——母亲的院坝、父亲的田野、爷爷的茶馆，帮我们这些信息化时代的“现代人”忆起一些往事，找回一些根源。 当然，他们还是以热爱的母语泥（yi）宾话来叙事； 当然，他们还是要唱那些平凡生活里的有盐有味； 当然，他们还是流淌着川人血液里与生俱来的幽默与睿智。 整张专辑“乡土”气息扑面，这个“乡土”像极了侯孝贤导演早期电影里氤氲的台湾乡土情怀：大规模的城市化迁徙，大城市当下普遍的焦虑感与人们内心无根的状态不无关系。衣湿敏感而准确地捕捉到了这种断裂，童谣是一种乡愁，从童谣出发，寻找的是走失的我们。 2014年《神怪辞典》的诞生，是告别少不更事的宣言，衣湿从此不再是宜宾夜市里热爱打群架的小镇超社会青年； 在《流杯池》里，他们开始从普通人的视角，关注城市化对传统生活的割裂； 2018年他们酝酿蓄谋的计划终于完成，把一张四川童谣的改编与再创作专辑，沉甸甸的砸了过来。 十首精心打磨的作品标志着衣湿乐队已经步入新的里程： 《龙门阵》里听得出游淼对川剧式念白的吸收与派生，多段落变奏变速的曲式结构让歌曲富有戏剧性张力； 《螃蟹歌》间奏里从天而降的笛子将台湾老歌《高山青》的旋律“乱入”得恰如其分，结尾段落川籍嘻哈艺人谢帝的rap则将最潮流的音乐极具反差的发生在螃蟹寄居的水田里； 《落雨天》C段游淼甚至来了一段维塔斯似的“超高音”戏谑中却透着伤感…… 诸如此类的奇思妙想在专辑中比比皆是。在器乐编曲与演奏上，日臻成熟，主唱兽医游淼的演唱也是越发游刃有余；专辑的概念与音乐结构把握，显示出衣湿乐队在艺术表达与音乐能力上的成熟。在这背后，则是他们作为独立音乐人对文化高度的不懈追求。当下整个音乐圈乃至娱乐圈都在奔流量、博眼球、挣快钱、不惜娱乐至死，而衣湿依然特立独行、坚守自我，用现在流行的话说，值得收获所有人的respect！ 成军八年，三张原创专辑，衣湿这支内地独立音乐的一朵“奇葩”也算交出一份厚重的答卷。从初期戏谑、调侃、自黑式的翻唱，到后期深沉、自省、人文气息渐重的原创，衣湿完成了四川方言与民谣、民乐、散打评书、摇滚乐、嘻哈等风格混搭融合，他们是四川市井中的一碗“怪味面”，五味杂陈，但乱中有序，发展出独具一格的调性。在现代音乐与传统音乐的融合上，衣湿并不是简单的“拿来主义”，他们经过严谨的创作实验与扎实的现场演练，才在四川方言文化、传统民俗音乐与现代民谣、摇滚乐之间找到自己说话的方式，在当下青年文化语境下逆潮流而上，另辟出一条蹊径，怡然自得，独步其间。 戈非 2018年8月12日 衣湿乐队的方言音乐龙门阵 关上电脑，放下手机，来一杯盖碗茶，听衣湿乐队的悬龙门阵 唐朝的薛仁贵大概没有想到，他东征时排兵布阵的阵法在时间和说书人的合谋下，酿成一千年后川人日常生活里最重要的一项活动——摆龙门阵，把街坊邻居的闲暇聊天用一个阵法来称谓，大约最能说明川人提炼生活的智慧，在成都的茶馆里泡上一杯盖碗，竖起耳朵聆听周围人的龙门阵，上至天文地理下到生活百态家长里短，主题海纳百川，故事曲折离奇，叙事波澜壮阔，时间就在这妙趣横生的阵法里偷走了。 2018年那支叫做衣湿的乐队带着他们的音乐龙门阵来了，主唱游淼还是操着他的母语－－泥（yi）宾方言，这一次，他要在四川古老的童谣里寻找丢失已久的根源，他还要在当下去续写时代的传奇，衣湿乐队的戏谑与深刻，自嘲与忧伤多次向人们表达，他们是一支“上得殿堂，下得厨房“的乐队，最新专辑《龙门阵》在古老的蜀地童谣里寻找碎片化信息时代已然被稀释的脉络，试着让传统民俗文化与当代生活建立一点关联，用民谣，摇滚与民乐调剂混搭，铺排出一个穿越时空的龙门阵。 戈非 2018年7月30日