十鼓击乐团首度推出数字与实体创作专辑「英雄会」，取材自神话传说与历史英雄元素做为创作题材，邀请四位新创作曲家，结合世界打击与数字音乐音效的融入，用跨界音乐穿梭古今中外，神游于英雄会之境。 1.怛罗之战 The Battle of Talas 笛子、唢吶、号角－李冀 笛子－杜俊宽 唢吶－林威廷 1.7尺鼓－左羽林－李意莹 1.7尺鼓－右羽林－黄志荃 两尺鼓－神武－苏育贤 两尺鼓－神策－林威廷 两尺鼓－龙武－刘玧姸 两尺鼓－陌刀－翁逸哲 两尺鼓－玄甲－黄友廷 此曲描写盛唐时的一场战役，吹起大唐由盛转衰的号角，神勇唐军战无不胜，却因穿越丝路途经时走漏风声，加上盟友倒戈，最后饮恨于怛罗城。 全曲共分为五段「夜哨」、「藏舞」、「禁军行」、「异域沙场」、「大唐憾世」，曲中加上世界手鼓乐器及阿拉伯调式代表所属民族让听众有如穿越历史的感受。 2.五丈原 Wu Zhang Yuan 笛子、唢吶、箫、埙－李冀 笛子、唢吶－杜俊宽 古琴－张雅婷 定音鼓－梁劭齐 地天鼓－司徒仲谦 两尺鼓－苏育贤 古钹－刘玧姸 马林巴木琴－王蜂博、李意莹 小堂鼓－林威廷 本曲描写三国时期，蜀汉才智双全的军师诸葛孔明，以其称谓「卧龙」为核心发想。将他一生中的事迹，由起源三顾茅庐，赤壁大战，空城计，至他生命的最后一战五丈原战役。 乐曲当中使用中国文化地位崇高的古琴，象征隐士文人的高雅，将观众从乐曲开头就引领进，如世外桃源的山林，并将故事的画面以音乐呈现，让人从其中慢慢窥探这天下奇才的一生。 曲目共分为四段，一、卧龙、二、东汉末年、三、空城奇谋、四、星落 3.斩妖记 The Story of Demons Slaying 笛子、箫－李冀 笛子、唢吶－杜俊宽 琵琶－曾钰雯 古筝－陈雅筠 二胡－林威廷 铁琴－梁劭齐 三音鼓1－李意莹 三音鼓2－翁逸哲 两尺鼓中－苏育贤 两尺鼓左－黄友廷 两尺鼓右－司徒仲谦 小堂鼓－刘玧姸 分段：「整装备战」 「苍穹巨兽」 「湖中蛟」 「龟之山」 郑成功，又称国姓爷，是台湾广为人知的历史人物，其骁勇善战之性格，也缔造台湾许多故事与民间传说。 本取描述在一个混浊的世界存在着三大魔物，分别为「鹰兽、鱼妖与巨龟」，而郑成功一行人为了却民间疾苦，立志斩妖除孽。在山峦之间郑军整装备战，发起了第一声枪响，鹰兽以炫风之势直逼而来，两边争锋相对，猖狂鹰兽最终不敌郑军被斩于剑下，在结束与鹰兽的对战之后，接着顺风驶船渡过池潭，过程中，郑军感到潭中散发着一丝诡谲气息，着陆后，又因泥泞般的土地，使他们身陷在泥沼中，难以前行，就在此刻鱼妖现身，双方展开缠斗，郑成功用他的宝剑将鱼妖镇压在池潭下，而后远渡至北方巨龟之地，大战数回，终将巨龟击败，凯旋而归；后人为纪念此等壮举，将其各命名为莺歌、剑潭与龟山岛。 4.东阳四神画 Painting of Dongyang Four Gods 古筝－陈雅筠 笛子－李冀／杜俊宽 高音木琴－刘玧姸 Hi-hat－黄志荃 马林巴木琴－梁劭齐 长鼓－苏育贤 圆鼓－黄友廷 圆鼓2－司徒仲谦 铁琴－林威廷 韩国四物分别由金属乐器代表「地之音」，鼓类乐器代表「天之音」，搭配人声的唱和，展现人与天地之间的和谐关系。而一起演奏时可称之为自然及宇宙的声音。 쇠 小锣代表了雷神 ，징 大锣代表了风神， 장고 长鼓代表了雨神，북 鼓则代表了云神。 本曲分为四段落： 一、霞云涌 开头描写在云层之上，缓慢流动的云雾之间，隐约模糊的看见云神变化不定的身影，突现踪影却又立刻烟消云散的景象，藉由雪铃及云锣发出的金属延长音，象征其飘渺不受拘束的性格。 二、祭风典 以韩国鼓的节奏为主要基底，一层一层的迭进朝鲜四物农乐的段落，藉由不断推高情绪，将整段的主弦律呼啸而出，高亢的梆笛象征风神，疾速穿梭于风中的高频率，最后随着弦律的调性，不断升高，并消失于天际线。 三、祀雨神歌 宁静的草原，降下一点一滴的水珠，雨滴缓缓飘落，雨神站立于大地，唱起祂的歌，随着他的歌声，干枯的稻田·森林渐渐充满了生气，段落使用复拍子的舞曲节奏，代表雨神平易近人，和善活泼的形象。 四、天雷舞 雷鸣于苍穹，强烈的金属碰撞声后，传统大鼓及锣声迅速将氛围带入紧张·激烈的情绪，超富节奏感的打击键盘乐器加入本段，运用不规则的结构，与铜拔·铜锣互相配合，描写雷神肆意打出的轰雷，电光石火的景象，最后在超强烈的7/8拍主题后，将整首曲目划下句点。 5.草薙出云 The Legend of Kusanagi 笛子、笙、箫－李冀 笛子－杜俊宽 三味线－张惟乔 古筝－陈雅筠 铁器、竹鼓、笛子－林威廷 四音鼓－苏育贤、刘玧姸 定音鼓－黄友廷 高音木琴－梁劭齐 马林巴、铁琴－翁逸哲 素戋鸣尊降临人界，遇上一位呼救的奇稻田姬。她说有条身躯横跨了八座山谷的大蛇，每年都要为他献贡美丽的姑娘，听闻后须佐之男命决定退治这条恐怖大蛇。经历了一番激战，当它斩向蛇尾的时候，刃口突然崩缺。仔细一看原来是蛇尾已长出一把宝剑。在斩杀大蛇后须佐之男将神剑据为己有，并将其命名「天丛云」，全曲共分四段： 1.百万神居 2.风临出云 3.八岐蛇战 4.燎原斩焰 6.妮芙努 Nivnu 杜管、笛－杜俊宽 笛子、笙、箫－李冀 二胡－林威廷 天鼓－黄志荃 两尺－苏育贤、谢家茗 小堂鼓－刘玧妍 Djembe－黄友廷／林威廷 三音鼓－林威廷 铁琴－梁劭齐 「妮芙努」为阿里山邹族的创世神，此曲以「妮芙努」作为发想，为一首四个段落的曲目。 原本的世界只有天与地及一片混沌，妮芙努看到了这番景色，决定用他的双脚去踩踏，震裂了大地，形成了山丘与河流；此曲引用了这个典故，第一段为「混沌与平静」以弦乐的泛音技法展现平静的气氛，并以层层堆栈迎来的下一段「神临大地」以丰厚的乐器齐奏与对位，展现出气派与神圣；第三段来到了「震裂山河」以鼓乐为主的开头 象征神以脚踩踏的样貌；最后一段为「万象更新」明亮又高亢的旋律，象征着一切的开始，充满希望，也象征着这次的疫情终会有变化，以大家的努力，创造希望。 7.盗亦有道 Principled Thief 笛子、笙－李冀 古筝－陈雅筠 三味线－张惟乔 二胡－林威廷 小堂鼓＋板鼓+Hi-Hat脚踏钹－黄友廷 小钹－苏育贤 铁琴－翁逸哲 高音木琴－梁劭齐 两尺鼓－司徒仲谦 两尺鼓－李意莹 取材自台湾日治时期民间传奇人物「义贼廖添丁」。将其独身对抗与日本殖民时的政府及富豪的事迹，以说书人的角度一一描述，让乐曲融合着故事情节，带领观众纵览他神影无踪，行侠仗义的一生。 第一段「乱世」 以日本调式作为动机发想，且结合台湾日治时期夜间的报时制度作为配器题材，将以变形组合，营造出廖添丁的时代背景。 第二段「贼行」 以极板（Presto）的速度和单、复拍子转换，将廖添丁举步生风的样貌， 让观众感受紧张刺激的犯案历程。 第三段「瞒天过海」 此段透过戏剧方式呈现、融合音响效果， 并以三味线视为基础架构，搭配切分节奏及快速音群，同时加入高音木琴、两尺鼓、小钹、Hi-hat等多种打击乐器，充分展现该配器特色，藉此提高观众肾上腺素，将其带入角色之中，满足听觉与视觉飨宴。 第四段「浮光掠影」 激昂的鼓乐段，伴随急速的快感，渐渐进入尾段，将高音木琴、中国笛、古筝作为旋律，其余配器作为伴奏，运用干净利落的乐句，让音乐残响彷佛片刻停留，最后以古钹演奏装饰奏，如同如烟般，作收全曲。 8.忆想之门 The Door of Memories 笛子－李冀、黄志荃 唢吶－杜俊宽 琵琶－曾钰雯 古筝－陈雅筠 王鼓-林威廷 鼓1－李意莹 鼓2－刘玧姸 鼓3－司徒仲谦 鼓4－黄友廷 天鼓－苏育贤 头戴明朝帽，身穿清朝衣，五月称永和，六月还康熙。 忆想之门一曲是依据罗汉内门意象及朱一贵传奇谱曲，全曲依风、林、火、山四段入谱。 罗汉门一词系曲由台湾孔子沈光文避难时，依其地形为恶地（泥火山），且因隘口的天险易守难攻而命名。 演奏者以孙子兵法之八卦阵图移形换位，诠释内门起义的壮举，并展现出宋江藤牌军的气魄与意象，藉由此曲纪念被遗忘的内门一代英豪鸭母王（中兴王）朱一贵。