国家艺术基金项目《中国民族音乐曲库》河南录音曲目 在快速发展的时代中国，我们得到了许多，也失去了许多。得到了经济发展、科技、便捷带来的福利，也失去了那些极其珍贵的原本不该失去的，比如母语，比如传统文化、传统音乐。那些妈妈教给我们的，奶奶、外婆教给我们的母语，以及一首首世代相传的古老的歌谣。 这些歌谣和母语有着家族的民族的深刻记忆，曾世世代代相传，直到传到我们手里。被时代遗忘，被我们遗弃，冷漠的任其消失，以过时没有流量的名义淘汰，无论曾经历千年、百年，多少风雨，即将遗失在我们手里。 我们对这个世界对自己的民族到底是贡献还是犯下过错，有多少遗憾缺失？需要从行动中解答。我想，从我做起，以一个普通音乐人的力量，以每个人的力量，将会汇集成河流，流入大海，让这些古老的语言和歌谣得以传承，直到生生不息！ 音乐制作人叶云川 2020年8月16日 《中国音乐地图》 用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起。 音乐，可以说是人类最初的母语，它先于语言而生，它来自流淌、涌动在血脉里的脉搏和节拍，喉管与胸腔的摩擦震动，来自远古情难自抑的第一声呼喝与拍击，始终暗合着在天地自然间流转、激荡的大音希声。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族文化与风貌的最忠实的记载与反应，如一条鲜活血脉，源源不断流淌着一个民族扎根所在的那片土地的养分、和难以言状的印记。 在漫长的岁月里，我们失落了太多的记忆，然而从未有哪个时代，我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起，一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌，便被重新唤醒，变得鲜活而清晰。这些歌谣，在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理，录制，以世界级制作理念和水准，深入当地民族文化之中，广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音，来唤起亲切的民族记忆，并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。 一种音乐地理的表达探索 地图所对标的风貌，旋律所触达的基石 对于中国音乐来说，五千年文化，九百六十万平方公里，五十六个民族，数百种民族乐器，近千种戏曲剧种，构成了它太过庞大而复杂难测的面孔，想要领略中国音乐的全貌，或找寻进入这个庞大音乐体系的门径，不是一件容易的事。 在经历16年民族音乐与世界文化融合探索后，瑞鸣尝试进行一种系统性的整理和表达，令本土也令国际上的每个人，能在地图索引中，畅游中国音乐时空，藉由一首首乐曲，叩启地域风情，并被音乐引领着，溯洄于久远的历史河床，更容易也更立体地感受这浩瀚又神秘的音乐世界。 源于梦想和执着。2019年，瑞鸣团队在制作人、音乐总监叶云川的带领下，在录音大师李大康老师的指导下，走过全国十余省，在当地寻找到音乐厅、剧院等场地，运用世界级录音设备，以极高采样频率，录制下每个民间音乐人细微情感、呼吸和演奏演唱时的心跳，每一次瞬间的感动。本次实地录制历时近90天，参与采录的民间音乐人约580人，参与录制的演奏者中，有各级非物质文化遗产传承人，诸如罗凤学、张顺英、边巴扎西等，亦有常年巡回世界演出的民乐艺术家赵家珍、郭雅志等。涵盖汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、白族、彝族、朝鲜族等近40个民族，精心录制音乐1038首，涉猎西安鼓乐、江南丝竹、智化寺京音乐等百余流派的精选民族音乐曲目，包含传统音乐名曲诸如《昭君出塞》、《出水莲》、《高山流水》等曲目，也有如《格萨尔王传》、《江格尔》、《玛纳斯》、《阿诗玛》等少数民族音乐史诗。体裁涉及少数民族山歌、牧歌、渔歌、劳动号子、宫廷音乐、戏曲、说唱、器乐独奏合奏等多种形式，使用传统乐器多达213种，采集文字资料近30万字。 大者见大，微者见微 瑞鸣音乐17年历程，在一步一个脚印的采风中重绘华夏音乐版图。这既是一桩很宏观的事，承载的不止是广袤的土地，波澜壮阔的民族记忆，大开大阖的历史时空，乃至风姿百态的不尽河山……然而它同时又非常幽微和细密，音乐能带领我们抵达多么细节而层次丰富的体验？一个地域的气候、地貌、自然物宜，一个民族的性情、风俗、和古老的信仰传说，一个个体的情感、故事与生活场景……它们都在音乐中自然流淌，对有心人娓娓诉说着。 而对于这个音乐项目本身而言，它同样是当下又是历史的，是宏大又是细微的。我们用最现代世界前沿的技术手段，保存最传统和原生的民族音乐，尽可能追求极致的艺术和每一处细节上的考究，来完成一件宏大而规模化的事情，并令它具备一个国际性的视野和传播效力。 制作人、音乐总监叶云川，是享誉国际的著名音乐品牌瑞鸣音乐创始人，所制作的音乐曾获得国内外180余个奖项，录音指导李大康老师，是中国传媒大学教授、国家一级录音师、中国录音师协会理事。除李大康老师外，参与录制的录音师近二十人，包括鹿楠楠、曹勐、杨震、张正地、陶煦等录音师。为更好的传播民族文化，项目全程以4k影像录制而成，视频素材总时长约17500分钟，拍摄图片2万余张，充分展现各民族音乐人个性特征、乐器的历史沧桑变化，以及音乐人录制过程中，自由交流表达、传统敬业的精神。并将制成1000条与录音对应的音乐视频、100个微纪录片，以及符合民族气质的高品质数字音乐、唱片及书籍，传播到世界。 以当代国际级制作水准，记录最传统的音乐中国 2020年，瑞鸣将以音乐、影像、图文结合的方式，精心制作、保存及国际化推广，建立起系统而立体的，兼具宏观与细微的中国音乐地图系列作品。向世界提供认识、感受中国音乐独特魅力的索引指南，也为民族留存一份满载着记忆和故事的珍贵语本，提供了解、理解传统中国的音乐系统，为后世留下可供无限浏览的民族深刻记录。 拂去历史的尘埃，聆听中原的物换星移 ——听见河南 黄河自西奔涌而来，切开险峻的太行山，喷薄而出，冲出一片平坦的膏腴之地；嵩山、崤山、熊耳山、伏牛山等秦岭余脉温情脉脉地合抱着伊洛盆地，并将百水汇注之；南阳盆地则静静地躺在大别山和伏牛山的怀抱之中，几千年来，这一半高山、一半平原的中原大地上，不仅有巍峨迤逦的景色，造物者更以其无尽藏的大手笔，造出了一段段震撼人心的历史奇迹。 夏、商、周、汉、魏、晋、隋、唐、宋，众多朝代都在这里留下了深深的痕迹：甲骨文里刻写着祖先所知的世界，青铜器把“中国”的名字深藏于心，洛阳在兴废交错间演绎出十三个王朝的传奇，开封的地下城摞城……河南，她经历过刀光剑影、群雄逐鹿，也见证了繁华盛世、百姓安康；她接纳黄河给予的丰足、也承受着河水的无情肆虐；她创造了华夏文明的高光，也跌落得如此深重而漫长。她是包容一切的老家。 当岁月像黄河一样不舍昼夜奔流远去，大地不再是当年的模样，老家的面貌依稀有些模糊，曾经的风土人情也让人感觉陌生起来。好在，我们还有这些不同种类、不同形式、不同内容的音乐。 以音乐作桨 泛黄河 赏千年风景 以旋律为舟 回故乡 听儿时记忆 有人说“一部河南史，半部中国史”，而河南音乐的内涵或许要更加丰富。靖康之变后，中国历代都城再也没能回到河南，而河南音乐仍然不断延续、更新。古老的说唱随中原大地的浮沉、人们的迁徙辗转相承，譬如南阳盆地里保留着源自于古都开封的大调曲子；典雅的古调被一代代文人艺人加工完善，影响着今天的音乐，譬如著名的河南筝派不少经典曲目源于板头曲；发源于中原的豫剧至今已享誉世界，千年的物换星移在多彩的表演中依稀可寻，曾经的悲欢离合在不同的唱腔里留有余韵。 听河南音乐，不会觉得疏离，反而倍感亲切，就像回到老家，与亲朋好友间的一番闲话家常，一起说说记忆里的山川风景、逸闻轶事，聊聊师长宗亲，也一起感叹曾经的、现在的苦与乐。 河南音乐里，不仅有山川河流之自然风景，更保留了那些闪烁着熠熠光辉的历史；不仅讲述了帝王将相的故事、才子佳人的传奇，更记忆了市井的烟火、普通人的苦与乐；不仅包含了河南一地的民风民俗，更传唱着已融入华夏民族血脉的礼仪、责任和智慧。 当那些熟悉的乐器，古筝、琵琶、三弦、板胡、锣鼓、唢呐等独奏或和鸣，那淳朴的方言低吟或高唱，我们就听见了高山巍峨、泉水叮咚，也听见了花开花落、百鸟争鸣；听见了唐宗宋祖的王者风范，也听见了尉迟敬德、岳武穆的大将豪情；听见了张生、崔莺莺的长亭送别、花园凉亭相会，也听见了花木兰、穆桂英的慨然出征、保家卫国；听见了肴山、函谷关之间的金戈铁马，也听见了黄河边的抬花轿；听见了普通人家的吉祥如意，也听了他们最深沉的痛苦和挣扎、冒着烽烟讨生活；听见了孔子和颜回的高尚情操，也听见了琴棋书画中的仁义礼智信…… 听河南音乐，听见了华夏文明的源头，以及茫茫时空里华夏儿女的乡愁。“谁谓河广？一苇杭之”， 彼时，思乡的人乘一只苇筏渡河归家；此时，我们以歌声作桨、以旋律为舟，重游黄河、重回故乡！ 河南大曲调子 河南大调曲子是一种较为古老的说唱艺术，属于曲牌连缀体音乐，起源河南开封地区，曾广泛流行于河南及周边省区，之后各地相继衰落，南阳地区兴盛并传承至今。其音乐丰富优美，唱腔古朴有韵味，时而委婉曲折，时而庄重浑厚。其曲目既取材于元明杂剧、明清演义小说等，唱词典雅，情节生动，也有社会生活、风土人情等内容，具有雅俗共赏的艺术特质。 曲目简介： 武松打虎 Wu Song Fights with the Tiger 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：梁丽超 三弦：宋光林 琵琶：司荣亭 古筝：牛帅 《武松打虎》，取材于《水浒》故事。武松回乡探兄长，路过景阳冈，遇到白额大虎，趁着酒劲，三拳打死了大老虎。乐曲唱打虎，不止打虎。武松念离家旧事，感结义兄弟情深，唱腔哀伤低沉；听说有虎，节奏转急；喝完酒上岗，酒力发作，踉踉跄跄，唱腔似醉非醉；老虎突现，惊得武松酒醒大半，躲过老虎，抡起哨棒劈下，又提起拳头一阵打，音乐。三弦、琵琶、古筝合奏，紧张有力，唱腔轻重缓急，铿锵有力，传一曲英雄豪情。 敬德轶事 The Story of Jingde 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：牛长欣 古筝：宋光生 三弦：宋光林 大阮：司荣亭 琵琶：牛帅 尉迟敬德，唐朝开国大将，一生戎马倥偬，屡立战功，扶保大唐。玄武门之变，他冷静果断，控制局势；突厥入侵，他临危受命，大破敌军。这首民歌里，有尉迟将军东征西战，单鞭救主；亦有被贬回家，钓鱼耕田。唱曲人宽厚又时而高亢的唱腔，唱尽英雄无畏，唱尽人生无奈。岁月流逝，大唐远去，尉迟将军化身门神，守卫百姓。百姓亦爱之，将他的英雄传奇代代传唱。 琴棋书画 Music, Chess, Calligraphy and Painting 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：梁丽超 三弦：宋光林 琵琶：司荣亭 古筝：牛帅 琴棋书画，古称“四艺”。琴，君子之器，琴若有德，景行行止，人若有德，高山仰止。棋，对弈一场，似亲临战场，千军万马。书，下笔有仁义礼智，有孝悌温良恭俭让。画，观名山大川，胸有丘壑。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，立志需高远，行事有规则。此曲曲调清新、表演者唱腔婉转，曲词意蕴深刻，唱的是千百年来中国人的生活画卷、精神情操。 西厢记 践行 The Romance of The West Chamber·Farewell 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：梁丽超 三弦：宋光林 琵琶：司荣亭 古筝：牛帅 此曲源于元杂剧《西厢记·长亭送别》，相国小姐崔莺莺与书生张生一见钟情，张生上京应试，莺莺十里长亭依依惜别。三弦哀伤、古筝凄清、琵琶沉郁，今不见莺莺笑靥如花，只有眼中流泪、心中泣血。唱腔低沉悲哀，如泣如诉，句句皆愁绪，忧虑心上人考试落第，又担心心上人高中变心。结尾处，数声长叹，引得听曲人肝肠寸断。 三收何元庆 Three Catches of He Yuanqing 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：梁丽超 三弦：宋光林 琵琶：司荣亭 古筝：牛帅 《三收何元庆》，又名《栖梧山》《飞虎山》，源于清代长篇英雄传奇小说《说岳全传》，讲述岳飞三抓三放何元庆，何元庆最终投降岳飞、共同抗金的故事。选段描绘了岳飞用计谋抓住何元庆的一个场景。梆子当当，三弦咚咚，如战鼓雷动，如短兵相接，而明快轻松的节奏和唱腔，又似岳家军得胜的喜悦。表演者宽厚、酣畅的唱腔，似乎让人看到武穆威严，几声清脆明亮的古筝声音若隐若现，威严之余又见智慧和巧思。 四季相思 Lovesickness throughout the Year 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：梁丽超 三弦：宋光林 琵琶：司荣亭 古筝：牛帅 春来风和日丽，杨柳垂丝，竟惹相思，秋来遥望银河渡鹊桥，牛郎织女当相会，才知春也相思、秋也相思。夏来荷花香，不知郎在何方，冬来雪花飘，郞还未归来，才知夏也相思、冬也相思。婉转悠扬的旋律、略带幽怨的唱腔、文雅的唱词，相映成趣。然而，三弦、琵琶声中，分明带着几分历经千年的铿然大气，相思虽哀，哀而不伤。 追韩信 Chasing Han Xin 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：宋光生 三弦：宋光林 琵琶：司荣亭 古筝：牛帅 韩信出身卑微，曾乞食漂母，也曾受胯下之辱。但少有大志，后登台拜将，兴汉灭楚。此曲取材于元代杂剧《萧何月夜追韩信》，三弦、古筝、琵琶缓缓奏响，低沉的唱腔中带着些许苍凉，些许忧恨，冷月之下，一人一马奔驰而去，形如孤雁流落天涯。韩信投楚，不被重用，再投刘邦，仍不受重用，愤而出走。乐至中段，曲调稍快，唱腔稍急，仿佛萧何求贤若渴，速速追上韩信，将他劝回。结尾处，音乐再度由急入缓，韩信拜将，胸中怨气终得平息。而这月光照耀了千年，将韩信那一夜的壮志难酬与寂寞悲凉，永远留下。 吉庆词 Auspiciousness 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：牛长欣 三弦：宋光林 琵琶：司荣亭 古筝：牛帅 乐曲唱段全用吉祥喜庆词句，访曲友时常常唱此曲，祝福曲友五福临门，吉祥如意。疏疏朗朗的弦乐，摊开一幅喜气洋洋的画卷。谁家老翁堂上坐，谁家小儿院中笑，谁家俊彦著文章，谁家娇娘绣五蝠。跳跃的音符愈加欢腾，祝福的人儿絮絮叨叨地唱，声音明亮，兴致高涨，真真儿是要穷尽这天下吉祥话，只听见老人哈哈哈，小孩嘻嘻嘻。梆子急又缓，三弦快又慢，把酒话新曲，坐听已忘怀。 贾似道游西湖 Jia Sidao Visits the West Lake 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：司荣亭 三弦：宋光林 琵琶：司荣亭 古筝：牛帅 此曲故事源于传统戏曲《李慧娘》。南宋时，李慧娘与裴瑞卿一见钟情，互托终身，无奈二人被奸臣贾似道所害。贾似道强纳慧娘为妾，却发现慧娘早已心悦瑞卿，杀慧娘，又骗准备杀瑞卿。九天玄女怜慧娘不幸，助其魂返贾府救走瑞卿、严惩贾似道。唱段故事为李、裴西湖相遇，互诉衷肠，贾似道发现慧娘情思。乐曲发端，秀丽悠扬，古筝琵琶珠玉之声，如西湖水上波光粼粼。唱腔婉转，如同西湖之美，节奏转急，是恋人再遇的紧张喜悦，抑或哀叹悲伤，古筝玲珑，是恋人心意相知，如今这光景却让人心口难开。曲调和唱腔都逐渐沉重，贾似道渐起杀念，叫人紧张难安。夕阳如血，西湖山水被一片惨淡的生死悲欢、离合爱恨笼罩。 困皇陵哭庙 Emperor of Song Trapped in the Imperial Mausoleum 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：牛长欣 筝：宋光生 手板：梁丽超 三弦：宋光林 琵琶：司荣亭 曲胡：牛帅 太平兴国年间，宋太宗赵光义祭祀巩县皇陵，辽萧太后带兵夜袭，情势危急，八贤王在柴郡主的掩护下悄悄赴河东请杨继业父子前来解围。北汉王与辽勾结，不肯发兵，并企图毒死杨家父子。阴谋败露，杨氏一门弃汉归宋。此唱段为宋太宗赵光义被困于皇陵，跪于祖宗牌位前哭诉。开头一阵激越高亢的唱腔，穿越时空，猛然砸向听曲人。曲胡和着三弦，浑厚沙哑，咿咿呀呀，如沉沉夜色里，宋太宗高高低低的痛哭声。曲胡越拉越急，梆子越打越快，高昂的声音里带着特殊的哭腔，被困皇陵，知前途凶险，心潮翻涌。性命可弃，气节不能丢，宁可自刎剑下死，不让胡虏踏庙堂。 离三关别代战 Leaving the Battlefield to the Way Home 民间曲艺 河南大调曲子 民族：汉族 地区：河南 演唱：牛长欣 古筝：宋光生 手板：梁丽超 琵琶：司荣亭 三弦：宋光林 曲胡：牛帅 此曲取材于豫剧《武家坡》故事，薛平贵辗转西征，屡立奇功，衣锦还乡，在武家坡前遇妻子王宝钏。相别十八年，经沙场风霜，薛平贵须发苍苍，宝钏不识平贵。薛称自己是平贵之友以试其心，王宝钏义正言辞严，愤愤回到寒窑。薛平贵也赶到寒窑，告知经历，夫妻相认。选段展现了薛平贵离开边关，回家路上的归心似箭。古筝弹出满心期待，琵琶声落了一路，是策马扬鞭的急不可待。长安近在眼前，寒窑咫尺可见，奔放高亢的唱腔里浸润着团聚的喜悦，又带着分别多年的无奈惋惜。乐曲渐弱，梆子两敲，似柳暗花明峰回路转，薛平贵愣了神，竟然巧遇了王宝钏。 录制成员： 制作人/音乐总监：叶云川 录音指导：李大康 音乐统筹：连晓东 录音：曹勐 混音：鹿楠楠 录制统筹：蓝宁飞 录音助理：韩宽 录音剪辑：谭淞 摄影：YC 录音地点：河南郑州 录音时间：2019.09.26-2019.09.28 制作成员： 出品人：丁磊 叶云川 中文文案：李程 英文文案：朱怡雯 文案统筹：魏娉婷 字体提供：仓耳字库 出品：瑞鸣音乐 鸣谢：国家艺术基金