本歌单精选了以色列歌手优秀的创作作品，也包含了以色列歌手的英文创作。以色列音乐是犹太人和非犹太人音乐传统的结合，在一个世纪的过程中汇聚在一起，创造出一种独特的音乐文化。近150年来，音乐家们一直在寻找能够定义新兴民族精神的原创风格元素。除了创造一种以色列风格和声音。以色列古典作曲家的作品已被世界各地的主要管弦乐队演奏。   音乐在以色列是身份的一个组成部分。“在公众场合唱歌是一种常见的消遣方式，对他们来说，这也是确定他们身份的一种力量。”，内森·沙哈尔写道。来自欧洲、亚洲、中东和其他地方的犹太移民带来了他们的音乐传统，融合并塑造成一种新的以色列音乐。                                                                            1882年，以色列第一次尝试创建一个适合新犹太实体的音乐语料库。同年举行了第一个阿利亚节，形成了第一批寻求在巴勒斯坦建立民族家园的犹太移民潮。由于还没有为这一全国性运动写歌，犹太复国主义青年运动在德国和其他地方出版了歌曲集，使用传统的德国和其他民间旋律，用希伯来语填词。这就是后来成为以色列国歌的那首歌，《″Hatikvah （希望）》希伯来诗人纳夫塔利·赫兹·英伯的填词表达了犹太人返回锡安地的渴望。旋律是东欧民间流行的旋律。1895年，犹太移民在里雄莱辛镇建立了第一支犹太管弦乐队，并演奏了轻音乐和进行曲。   艾弗拉汉·兹维·伊德尔松是一位来自俄罗斯的领唱者和音乐学家，他有着长达几十年音乐研究经验。为了研究和记录当地犹太社区的音乐，1906年他前往并定居在耶路撒冷。当时，在耶路撒冷有一些犹太人飞地，有也门人、哈西德人、叙利亚人和其他犹太族裔群体。他仔细地记录了这些乐队的歌曲和音乐习语。与伊德利森一起参加的还有一些受过古典训练的音乐家和民族音乐学家，包括1909年的格申·埃弗罗斯，以及后来的乔尔·恩格尔（1924年）。和伊德利森一样，恩格尔致力于向广大犹太民众传播传统的民族曲调和风格。   第二个阿利亚节，始于1904年，出现了创作原始歌曲的犹太移民。最早的民歌作曲家有哈尼娜·卡尔切夫斯基（“BeShadmot Beit Lehem”）和大卫·马阿拉维（“Shira Hanoar”）。在接下来的30年里，犹太作曲家开始寻找新的节奏和旋律模式，以区别他们的歌曲与传统的欧洲音乐。这一音乐运动的发起者为Matityhu Shelem（“VeDavid Yefe Eynim”、“Shibbolet Basadeh”）、Yedidia Admon（“Shadmati”）、作曲家Menashe Ravina、Marc Lavry（“Shir Ha-Emek”、“Kitatenu Balayla Tzoedet”）、Mordechai Zeira（“Hayu Leylot”、“Layla Layla”、“Shney Shoshanim”）等人。伊曼纽尔扎米尔在四五十年代的一种被称为“牧羊人曲”的流派中工作。他常年把录音机带着，把贝都因人的音乐和圣经式的歌词结合了起来。创造出的一套希伯来歌曲，曲目的流行对当时的文学、戏剧和印刷艺术以及音乐都产生了影响，均旨在在“圣经”的古希伯来文化中寻找新的以色列民族的文化根源。   极具争议的作曲家伊扎克·埃德尔（Yitzhak Edel），是“古希伯来音乐浪潮最后的余光，他们挣扎着在海外流散的岁月中生存下来。”他们从以色列舞台退去，也迎来了以色列歌曲的风格转型。    在以色列国成立之前，HISTADRUT人力总工会履行许多管理职能，成立了“Merkaz LeTarout”（文化中心），出版了许多歌曲集，并资助希伯来作曲家创作作品。公开的歌舞表演受到了积极的鼓励。基布茨运动使歌唱家在以色列分散开来，他们使歌舞融入集锦生活中的一项日常活动。公演也被视为向来自欧洲和后来来自中东国家的新移民传授希伯来语的一种方式。国家广播电台在推广希伯来歌曲方面也是一股强大的力量，这些电台发起了保护以色列歌曲遗产的特别项目，大力鼓励编写和录制真切写实的音乐作品。