“李陵碑（又名托兆碰碑）一剧描写杨继业在两狼山被围,七郎延嗣突围回雁门关求救，被潘洪绑在芭蕉树上,乱箭射死并且不发教兵。继业又命六郎延昭去雁门关打听消息,但救兵仍然不至。他在盼兵不到,盼子不归,山穷水尽,绝望之余,终于以身殉国,碰死在李陵碑前。 《李陵碑》为谭派派名剧之一。谭鑫培在他独具风格的唱腔方面,深刻地抒发出人物的内心感情。《碰碑》中的杨继业陷于敌人的重重围困,他希望得到儿子的消息,希望有救兵前来。人物的思想感情是处在从盼望到绝望的凄凉境遇中。谭鑫培表演这一人物,运用了高超的艺术表现手法,尤其是唱腔的凄凉婉转,扣人心弦,使听者闻声泪下,对剧中人物的命运,产生了深刻的同情。 整个戏的唱腔都是千锤百炼、深具特色的,但其中《七郎托兆》、《令公碰杯》的情节,涉及迷信。此次整理,将其删去,作为附录。但托兆一节却直接影响全剧的贯串,删去后必须把杨继业和杨延昭的唱、念作一些必要的修改。现试将杨继业作梦后的唱词仍旧保留,（七郎不出场）也就是尽量保留他的原词和唱腔。因杨继业自己盼子心切,恐怕儿子遭到不测,梦见儿子是可能的。这与七郎鬼魂托兆是有区别的。而杨延昭也和杨继业梦见相同的情景则是不可能的,所以把延昭的原唱词“适才间与七弟把话来论”改为“耳边厢有人声将我唤醒”,而醒来之后的念白“适才孩几梦见七弟浑身是血,不知是何缘故?改为杨继业说“为父适才偶得一梦,梦见你七弟浑身是血,不知是何缘故?我有意命儿回转宋营探听你七弟的下落即速回来,为父的也好放心”。