道教的起源： 一般学术界认为，道教的第一部经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。 道教的宗旨： 道教的宗旨是“仙道贵生，无量度人”、“炼形存神”“形神俱妙”、“与道合真”、“乐生贵生”。道教是对生命积极追求的宗教，而且对肉体和精神的统一性非常注重。救人、拔幽多是表现在对道教医药的钻研追求和在度幽法事上对幽魂的济拔上。 道教以忠孝为根本，以敬天法祖、利物济人为要务，以自由、平等为原则，在学道、修道与行道之中毫不拘束，追求自然而然。 道教三宝： 道教原以元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以学道、修道、行道的三要旨，尊为三宝者： 一为学道者，以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈依奉道之“道、经、师”三宝。 二为修道者，以人身之“精、气、神”为修养性命，是为出世的人之三宝。 三为行道者，以“慈、俭、让”为立身行道。基于老子《三宝章》记载：“我有三宝，一说慈，二说俭，三说不敢为天下先。” 道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无为和慈俭不争。道教认为“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。故道教徒尊道贵德，期于与道合真，形神俱妙，成为神仙。