用地理看人生，一直是罗大佑音乐里，很重要的特色之一，最早从《鹿港小镇》，后来香港的《东方之珠》，其实包括《海上花》、《滚滚红尘》，如果我们仔细检视文字，一种俯视的角度，从空中往下看，看见一个新旧时代交错的小镇，看见海浪翻成的花朵，还有红尘中流传至今的故事。 致观音山，是生命经另一次转折之后，回到原点的罗大佑，再次审视自己长的地方，视觉角度上，有了另一种变化，是从渐渐远离的俯视，慢慢变成步步靠近后的仰望。 “观音静卧，淡水轻流”，1982年罗大佑《之乎者也》专辑中，他自己写的文案中的句子，辗转三十余年，又成了他新歌歌词中的句子，观音山的意象，犹如不同宗教与信仰中，都常出现的母性象征，用温暖的怀抱，眷顾着土地，眷顾着人民。 在《致观音山》的写词之初，罗大佑研究过很多关于瑠公圳的相关历史，他曾经多次跟工作伙伴提及，瑠公圳进入台北之后，其实是蜿蜒辗转的，一般河道九弯十八拐，是因为天然地形的影响，水往低处流造成的，但是瑠公圳是人造灌溉渠道，会在台北盆地曲折蜿蜒，有个重大的原因，是为了要灌溉更多的田地，是一种恩泽广被，雨露均沾的概念，这个流动感，有一种“遶境”的气氛，缓慢且温暖，符合《家III》的概念。 同样的“流动”，在写词的那段时间，罗大佑曾特地开车走64号道往返台北淡水，也曾搭船由淡水河口上溯至接近林口，这两路行程的共同点，都是绕着观音山辗转盘旋，也是一种“环绕”，就像之前说的，到哪都看得到观音山的感觉。 车的环绕，河的流动，除了“前进”之外，“绕行”的氛围更是重要，解读“绕”的感情有两个角度，一种是“到哪里都能看到她”，那可以是不舍、是眷恋、也可能是挥不去、逃不开，另一角度则是“到哪里都被她看到”，那可能是随时被呵护、被照顾，也可能是被限制、被监视，一样都是《家III》的概念。