当中头三行的内容，是来自《以赛亚书》第6章第3节，天使所唱出的赞美诗，相近的内容亦在《启示录》第6章第8节中出现，并以“高声赞美主”作结尾。另外，教会很早期便在《圣哉颂》后加入《迎主曲》，内容是取自马太福音第21章第9节，讲述耶稣在被钉前的一个星期（即棕枝主日/圣枝主日），骑着驴子进入耶路撒冷时，四周的群众夹道欢迎并呼喊著的内容。这部分同样以“高声赞美主”作为总结。在日常的宗教礼仪上，《圣三颂》和《迎主曲》都是紧接在一起，可以视为同一段落的，而收录于《常用歌集》中的葛丽果圣歌也显示《圣三颂》和《迎主曲》是在同一首曲子内。不过在圣乐上，《圣三颂》和《迎主曲》既可以合并，亦可以分开；例如莫扎特和海顿的弥撒曲，《圣三颂》和《迎主曲》是分成两个乐章的，但贝多芬却是依从一般的礼仪曲，把两者合并在同一乐章上。